《除夕到初七的过年习俗是什么（热门6篇）》

除夕到初七的过年习俗是什么（精选6篇）

除夕到初七的过年习俗是什么 篇1

大年初七——人寿年丰

“年初七.人生日.早餐餐毕取秤来，称出轻重最划一.哥哥称了六十斤，弟朗称了四十七，开口向哥道，休发诩.明年弟弟多吃肉.发个大块头超过你”。这是唐代诗人高适的一句诗词。当中人日即农历正月初七，读来有一种思亲念友的气氛。为什么把正月初七叫人日呢?汉族神话传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日，称“人日”。

与这一天有关的习俗活动有摊煎饼，吃七宝羹，吃面条等。汉族民间在此日要吃春饼卷“盒子菜”，并在庭院摊煎饼。七宝羹是用七种菜做成的羹，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等;其中芹菜寓意聪明，蒜寓意精于算计，客家人也喜欢用鱼一起煮，取有余之意。大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。

还有一种说法是在这一天下午要吃拉魂面，意思是过年时人都走东串西，心都野了，要吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。由于这一天是人的生日，所以人们一般都会在这一天安顿身心，休养生息。畅畅听了心想终于可以有个正大光明的借口跟自己放假了。

除夕到初七的过年习俗是什么 篇2

大年初二——金吠报春

“年初二，儿童更欢喜，昨口初一不出户，今日要到亲眷人家去拜拜年.哥哥弟弟手相牵，东家留吃饭、西家排酒筵;临到走，还有二百压岁钱.”也有一个说法是“初一饺子初二面”。所以在大年初二这一天是要吃面的。初二的面讲究也不少。据说，初二的面要用初一的饺子面来做。而且这面须为冷汤。也就是，把面煮熟之后用冷水浸过，称为冷汤。现今人们一般都打个卤儿或者炸点酱做成打卤面或者炸酱面。但是一定要用冷水浸过，以保留“初二的面”的风俗。

在大年初二，还有一个习俗就是祭财神。在这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的印刷品焚化。这天中午还要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。所以做生意的人要记住了哟，在大年初二这一天一定要祭财神哦。

除夕到初七的过年习俗是什么 篇3

大年初五——艮牛耕春

长安民谣：“正月初五上柱香，一年四季财源广;正月初五摸元宝，大钱小钱用不了;正月初五请财神，家家户户财源滚;正月初五神进门，五谷丰登福满门。”正月初五，俗称破五节，古代这一天的禁忌就特别多，比如在这一天必须吃饺子、不能用生米做饭等。破五节的习俗除了以上禁忌外，主要是迎财神，开市贸易。很多店铺选择在正月初五开市。旧俗以正月初五为财神生日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

这一天最重要的活动就是五路迎财神了。接五路时主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人要向财神礼拜，并将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。财神分为文财神和武财神。文财神是比干，武财神是赵公明和关羽。有的商家供奉的是武财神赵公明，取其“宜利和合”的寓意;有的商家供奉的是红脸关公，即以“义”达到赢“利”的目的。做生意的人就要注意了哟，供奉财神也是有讲究的。也别忘记在这一天迎接财神，讨个彩头。

除夕到初七的过年习俗是什么 篇4

大年三十——除夕守岁

“腊月三十过大年，大盘饺子庆团圆”。大年三十，是一年的最后一天，为“月穷岁尽之日”，所以又叫“除夕”。这一天有许多民俗活动，如包饺子，吃年夜饭，放爆竹等。但是守岁是这一天最重要的活动。守岁指的是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来。它的俗名叫“熬年”。为什么叫熬年呢?民间流传着这么一个故事。

相传太古时期，有一种凶猛的怪兽叫“年”，喜欢在大年三十晚上从海里爬出来伤害人畜。人们为了躲避年兽，三十晚上，早早关门不敢睡觉，且每到这一天晚上，家家户户都会提前做好晚饭，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛。就在有一年三十晚上，年兽吃光了一村子人，唯独只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个小孩，在院里点竹子在玩，火光通红，竹子燃烧后啪啪地爆响。年兽看见火光吓得掉头逃窜。此后，每至年末，家家户户就贴红纸、挂红灯、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。自此以后，守岁和吃年夜饭就逐渐成为了除夕的传统活动。

现在越来越多的人三十都外出工作，不回家过年。畅畅也想告诉大家，工作再忙，也要一家人一起吃一顿年夜饭。

除夕到初七的过年习俗是什么 篇5

大年初四——三阳开泰

“年初四.夜不眠，家家接财神，处处放吉鞭.五路正神当中坐，招财利市分两边.斤头蜡烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼.回家拜跪忙碌碌，一心奉敬办至矣.呜乎，哪有千万财神爷.分身到你店堂里”。年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭敬迎接诸神。如果供羊头就有“吉祥”之意，供鲤鱼则是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。

在这一天全家也会在一起吃折箩。所谓折箩，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到一处，这也是汉族民俗中说的“扔穷”。在北方有些农村风俗是大年初四绑火神，用玉米梗或麦梗帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，代表一年家里无火灾。在福建的莆仙地区的人们的风俗是重新围炉过大年，这是全国唯一、独特的地方风俗。

在女娲创世神话中，正月初四是“羊日”。 在老皇历中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”乃是吉祥的象征。这些有趣的风俗都寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

除夕到初七的过年习俗是什么 篇6

大年初六——马到成功

“年初六.仍穷新衣服.锣鼓声喧震耳聋.预借元宵习练熟.元宵闹花灯.各处有风俗.龙灯身袅袅，虹灯芒族族;叮嘱小儿勿买糖.省下钱来买蜡烛.状元及弟旧名词.要换共和称五族”。在大年初六这一天，有“马到成功，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷”的说法。这一天的汉族民俗有送穷鬼，弃破衣，供煎饼等活动。

初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做扫除，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”。但现在的人家多使用新式的卫浴设备，故已没有此俗了。正月初六“送穷”，是中国古代汉族民间一种很有特色的岁时风俗。

这一天各家用纸造妇人，称为“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”。有的图方便就简单的在清早把垃圾倒出门以示送穷。还有的地方供煎饼，点明烛，用芭蕉船送穷鬼上路。这些风俗都寄托了群众希望送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

畅畅今天一大早可是就到了垃圾才出门的，图个好彩头，希望新年能发大财。