《孔子拜师反思总结(合集31篇)》
孔子拜师反思总结(精选31篇)
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孔子拜师反思总结 篇1孔子拜师反思总结 篇2孔子拜师反思总结 篇3孔子拜师反思总结 篇4孔子拜师反思总结 篇5孔子拜师反思总结 篇6孔子拜师反思总结 篇7孔子拜师反思总结 篇8孔子拜师反思总结 篇9孔子拜师反思总结 篇10孔子拜师反思总结 篇11孔子拜师反思总结 篇12孔子拜师反思总结 篇13孔子拜师反思总结 篇14孔子拜师反思总结 篇15孔子拜师反思总结 篇16孔子拜师反思总结 篇17孔子拜师反思总结 篇18孔子拜师反思总结 篇19孔子拜师反思总结 篇20孔子拜师反思总结 篇21孔子拜师反思总结 篇22孔子拜师反思总结 篇23孔子拜师反思总结 篇24孔子拜师反思总结 篇25孔子拜师反思总结 篇26孔子拜师反思总结 篇27孔子拜师反思总结 篇28孔子拜师反思总结 篇29孔子拜师反思总结 篇30孔子拜师反思总结 篇31孔子拜师反思总结 篇1
课文采用倒叙的手法,先写巴西总统菲格雷特为大瀑布主持葬礼;接着写了大瀑布发生变化前后的不同景象,大瀑布被葬送的原因以及人们为它举行葬礼的情形;最后,又回到课文开头的场景,写菲格雷特总统在葬礼中号召人们保护生态平衡,爱护我们赖以生存的地球。本文的教学重点是把握课文内容,明白菲格雷特总统为大瀑布举行葬礼的目的和意义,激发学生保护地球生态环境的情感。
在揭题时,我让学生质疑,。“葬礼”,通常是对死去的人的一种哀悼活动,为一条瀑布举行葬礼,这是为什么呢?设置悬念,形成阅读期待。
在初读课文,想想课文讲了一件什么事,整体感知。
再读课文时,想想大瀑布以前和现在的景象有什么不同,画出相关的语句,观看录像、图片。感受大瀑布昔日雄伟壮观与如今濒临枯竭的不同景象,对大瀑布的即将消失产生悲痛之感。再指名读出不同语气。
三读课文,想一想,造成大瀑布悲剧的原因。①上游建起了水电站;②水资源浪费,周围工厂“用水毫无节制”;③森林破坏,乱砍滥伐,造成“水土大量流失”。组织学生分组讨论:葬礼是为死去的人举行的,现在大瀑布并未完全消失,人们为什么就举行葬礼了?交流后引导学生联系实际谈感想。
菲格雷特总统在葬礼上的致辞,课文并未展开,结合课文对大瀑布以前和现在不同景象的描写,进行小练笔。
孔子拜师反思总结 篇2
《故宫博物院》是一篇说明文,教学的重点是让学生了解故宫的主要建筑及其布局和功用,学习空间顺序说明方法。文本学习起来并不难,我觉得除学习说明文的知识外,更重要是引起学生对祖国的历史、传统建筑艺术的兴趣和自豪感,了解更多的与故宫相关的知识。虽然有部分学生去过故宫,但受地域、时间的限制了解并不充分、细致,为了让学生对自己感兴趣的方面有更全面、细致的了解,我将这篇课文设计为网络课, 除让学生了解更多的与故宫相关的知识外,还学习利用网络信息查阅所需资料,扩大课文外延,并以课件形式反映学习成果。故宫有六百多年的历史,九千多间房屋,九十多万件藏品,九百多万件档案材料,涉及到建筑、历史、美术、工艺等方面,所以学习前要求学生对想了解什么、重点了解什么要有明确的目标,有针对性地查阅、学习。
教师通过一些问题引导学生确立学习目标,如:你知道故宫为什么叫“紫禁城”吗?状元在什么大殿产生的?有多少皇帝住过故宫?等等。学生在确立学习目标基础上利用网络查阅所需信息,并以课件形式反映学习成果。从课堂交流和学生作业看,达到教学目的和学习目标,学生涉及的知识面广,入题角度新颖,字里行间流露出对祖国古代历史、文化、建筑、美术的热爱,对网络课这种课型也非常喜欢。
孔子拜师反思总结 篇3
首先,我通过图例中的场景来让学生感受加法的含义,并领悟计算方法,根据图意或数的合成的知识算出得数。其次,学生们现在属于爱表现的阶段,什么事情都想被关注,所以我根据这一性格特点设计,从生活中的一个普通问题引入数学知识的学习,亲切而自然,不仅能使学生体会加法的含义,而且能使学生感受到数学就在我们身边,从而有效地激起学生的求知欲,打开学生的思维,让学生们在充满信心的状态下接受新的知识。第三,由于之前已经给学生设置了要当小老师的情节,所以利用孩子们的特性,让他们在积极动脑中勇跃回答问题,理清加法的含义是将两部分物体“合起来”。第四,创设一个情境,让男生女生进行比赛,让学生充分得到练习,自主解决问题。
学生的数学学习内容应有利于学生主动地进行观察、交流等数学活动。在本课教学中,一开始采用教学挂图,有利于学生进行积极自主的学习活动;充分的认识了什么是加法,明确了加法的含义,又找到了计算加法的方法。其二又在一开始给学生创设当小老师的情境中来完成练习,使学生在一个生动活泼、主动的学习过程中体验、理解和掌握知识。
孔子拜师反思总结 篇4
课开始,我就以课后孔子的名言导入,课末又以孔子名言结课。
老师,第一次给大家来上课,带来了一份见面礼——四句名人名言,谁愿意来读一读你知道这是谁说的吗
孔子每天跟着老子学习。当他学到了新的知识,他一定会觉得怎么样所以他才会说——学而时习之,不亦悦乎
在学习过程中,如果遇到不懂的呢他会怎么做(他知道,在学习上应坚持老老实实的态度,懂就是懂,不懂就是不懂,不能不懂装懂。)所以孔子曾说过——知之为知之,不知为不知,是知也。
这样,前后呼应,浑然一体,学生整节课均浸润在孔子深厚的思想文化氛围中。阅读,不再只是单纯的课文言语的分析讲解,还被深深根植于祖国文化背景的宏大时空之中。我认为,这样的阅读,便是润泽的阅读;这样的课堂,方是工具性与人文性和谐统一的课堂。
这堂课下来,如预先所料,我拖了几分钟。课堂中还需要我去斟酌的地方很多,比如,教学内容的容量较多;对课堂上学生的生成如何引导;教育机智不够,这与我自身的素质修养有很大的关系,需要我进一步提高。
孔子拜师反思总结 篇5
诗歌通过联想将两个画面叠印在了一起,诗人只选取两种景物来写,但留给读者更多想象空间,大自然的歌手还有很多,大地歌声不断,以少胜多。通过引发读者的想象,丰富诗歌的内涵。美好的诗歌是动人心弦的,因为它是生命的歌吟。诗人把蝈蝈和蛐蛐当作大自然的歌手,把它们的鸣唱当作大自然的诗歌,借以歌颂大自然的无限美好和生机勃勃,表达了诗人对大自然的无限热爱和由衷的赞美。虽然描绘景物不同,但诗歌的情感前后一致。
令 人欣慰的是大家都积极参与了诗歌的感悟,意外地发现,学生头脑里面有教师所想象不到的潜能和想法,有时他们能够给我们的教学带来意想不到的效果。所以,实现师生互教互学,彼此形成一个真正的 “学习共同体”,是我在教学设计时思考的一个重要问题。实践证明,学生通过反复诵读,围绕教师设计的“我感受到 ” “我发现了 ” “我不理解 ” “我欣赏 ”等几个环节,很好地掌握了第一首诗的学习要点。教师及时做了一番学法总结后,学生自学第二首诗歌时得心应手,完成效果相当不错。课后让学生完成小诗:草,还是很不错的。
孔子拜师反思总结 篇6
《秋天的图画》是一幅色彩艳丽的图画。画上有金黄的梨和红红的苹果,有稻海翻起的波浪和高粱举起的火把。它是人们用汗水绘出的山水画,它是山野对人们辛勤劳动的报答。
在本堂课的学习中,我把教学重点放在了这一句话:“梨树挂起金黄的灯笼,苹果露出红红的脸颊,稻海翻起金色的波浪,高粱举起燃烧的火把。”在教学时,我采用了个性化教学,没有过多的讲解与分析,而是引领学生通过想象,自读自悟。
教学时我让学生用自己喜欢的方式来读课文,通过朗读着重培养了学生的想象力和语言表达能力。首先我让学生自由读,然后想象:你们在秋天这个收获的季节看到了什么,收获了什么?大家怎么为秋天的图画增光添彩?学生的脑海中闪现出一幅幅形象的画面,有的说:“我好像看到粮食水果都丰收了,人们正忙着收获呢。”有的说“好象看到一盏盏灯笼般的梨子。”有的好象闻到了瓜果的香味,有的好象尝到了又大又红的苹果的香甜,有的仿佛欣赏到金黄的稻子在广阔的田野上跳起的优美的舞蹈。接着指导朗读,那么,你能不能把你的感受通过你的朗读表现出来呢?孩子们的积极性更高了,他们或加动作表演读,或表情丰富的朗读,在读中感悟,在读中积累,体会秋天丰收的热闹情景与人们喜悦的心情。
最后通过实践活动:“我会读,我会画,我会做”,把课内课外结合起来,把动手动脑结合起来,让学生走进大自然,综合运用各种知识和能力来表现秋天。如,制作秋天的礼物:用落叶做书签,用自己的画作贺卡,用句子、短诗赞美秋天……
孔子拜师反思总结 篇7
教学时,我引领学生入请入境,让学生感受到自己就是童话中一员,体现了语文的人文性,但语文课程还具有工具性,在这一课时的教学中,这一点落实不到位。教学时应该进行适当的语文知识渗透。具体表现在两方面:
(1)课文第13自然段:小蚂蚁爬上“飞机”,蜻蜓起飞了……“飞机”是真的吗?在课文中指的是谁?作者把小蜻蜒比喻真的飞机,所以加上号。
“萤火虫在前面点起了亮晶晶的小灯笼”。也是打比方。是把萤火虫当作人来写。这些语文知识,引号的作用、语文中的修辞方法,在教学中都应该渗透进去。
(2)在最后一个写话的环节,学生句子写得非常好,但我没有进行及时的现场示范批改,特别是标点符号。我想这儿,如果我能示范批改一下,对学生今后的写话和正确使用标点符号有很大的帮助。
其次,整节课我是尽可能用美的语言描述、衔接,创设了一个情景来激发学生的学习兴趣,可在这样一篇对话丰富的,人物极具个性的低年级语文课堂,我自己还不够放开,肢体语言不够丰富。如果老师自己先表演起来,学生肯定更放得开,会完全进入到角色当中,这样不仅能激发学生的学习兴趣,还能帮助学生更好的理解课文。
孔子拜师反思总结 篇8
一年级语文学习的重点是识字、朗读、发展学生的语言。本课通过棉花姑娘请求燕子、啄木鸟等给自己看病的故事,告诉我们燕子、啄木鸟、青蛙、七星瓢虫分别吃什么害虫的科学常识。课文采用童话的形式,寓生物常识于生动形象的故事之中,符合儿童语言特点和认知规律。使学生在丰富的语言环境中,在动听的童话故事中,了解不同益鸟和益虫的捕食方式,激发学生探索科学知识的欲望。课后我对整堂课进行了反思,总体感觉学生学得比较轻松,难点和重点都把握的较好。教学环节紧紧相扣,师生互动扎实有效。自己感觉收获主要有:
1、注重年龄特点,探究解疑。由于一年级小学生毕竟年龄还小,喜欢认识新朋友,自然引出课题“棉花姑娘”。揭示课题:姑娘是指女孩子,所以都是女子旁。我用“姑娘”说一句话:我们班有很多小姑娘。学生很容易就理解了。有位学生随口说:
“老师也是一位姑娘。
”既分散了难点,学得也更扎实了。本课的多媒体课件非常精美,画面生动,很能吸引学生的目光。通过观看画面更有助于学生的理解。
2、 激发兴趣,分散难点。当教学到蚜虫和七星瓢虫的时候,我让学生以自我介绍的形式出现,如:嗨,大家好!我是蚜虫,身体很小,专门吸食植物的汁液,你们愿意和我交朋友吗?以这样的形式出现,不仅生动形象,通俗易懂,还让学生了解了益虫与害虫的区别。
孔子拜师反思总结 篇9
作为五年级上册的第二组开篇的课文,以古诗词让学生体会到作者的思乡之情,虽然孩子们在理解诗意上要比理解现代文稍有难度,但是在教师的恰当引导下能大体的理解诗意,体会感情.现在我将此次教学的得失总结如下:
优点:
学习一首古诗,必须理解了诗意才能体会作者的思想感情。理解古诗可以通过文中的注释以及插图,并加上合理的想象就可以大致的理解古诗了。我在教学过程中先引导孩子按照上述方法学习了《泊船瓜洲》后,接下来放手孩子学习了《秋思》和《长相思》,并且让孩子们用自己的话将《秋思》改编为了一个小故事,并让孩子畅所欲言学习了古诗词后对作者思乡之情的理解,教学过程相当顺利,孩子们在理解了诗意后,能有感情朗读诗词,并且在当堂就背诵会了诗词。
另外,这三首诗词中有很多的多音字,如:间、数、重、行、更等,因为上学期我教学过此诗,便觉无“见”应读“jian”,我当时不假思索的一口否决,但是后来查资料时发现这个”间”就读“jian”。顿时,羞愧难当啊,这是教学准备时没有仔细研读教材所致失误啊,从此以后,要百读不厌地研读教材啊,因为一本书不管你读过多少遍,你总会有新的发现。
孔子拜师反思总结 篇10
初读丰子恺先生的《白鹅》,在感叹“鹅老爷”形象之妙的同时,也对大师语言深奥难懂深深叹息。与其说难懂,倒不如说大师漫画式的语言使一个个充满个性的小动物形象跃然纸上。作为一线的语文教师,总觉得这样的课文好词太多,很难分层次一个个引导学生感悟,好像每一个丢了都不合适。对于这样的文章,笔者在教学实践中觉得突破一两个重点词,使阅读课堂词语教学有“牵一词而动全文”的效果。
反复体昧《白鹅》,觉得如果把文中“三眼一板”这个词教好,就能使白鹅吃相的特点分明突出,也能从更深层次习得文本的语言。“三眼一板”,本义是讲节奏。于是,笔者想从词义入手,开掘文本更丰富的内涵,发现词语中的韵律之美。
一、本义,韵之源
当我进行文本细读,有一种很强烈的感觉,就是一定要引领学生学好“三眼一板”这个词,可是它又在很多的好词中间,很难抽出来进行单独的教学。在百般无奈之后,我决定追本溯源,沿着“三眼一板”的本义追寻,或许有教学的出路。当我翻阅很多工具书,“三眼一板”的本义浮现在我的面前:“三眼一板”也作“一板三眼”;板,以拍板击打一下,为中国音乐每小节里最强的拍子;眼,以鼓签敲击板鼓,为次强拍或弱拍;三眼一板即一小节中有四拍的音乐节奏。细读本义后,觉得豁然开朗,原来“三眼一板”中有着固定的节奏。节奏如此固定,用在鹅老爷身上不正是一种古板和一成不变吗?于是,一个把文本的内容糅合在词语本义中的教学思路便应运而生。
二、寻义,韵之声
出示:譬如吃了一口饭,倘若水盆放在远处,它一定从容不迫地大踏步走上前去,饮一口水,再大踏步走去吃泥,吃草。吃过泥和草再回来吃饭。
1.师:你从什么地方看出来鹅吃饭的顺序是不变的?
2.师:能不能用一个词来形容一下鹅吃饭的样子?
3.师出示:(三眼一板:“三眼一板”也作“一板三眼”。板,以拍板击打一下,为中国音乐每小节里最强的拍子。眼,以鼓签敲击板鼓,为次强拍或弱拍。三眼一板即一小节中有四拍的音乐节奏。)
4.请你再读读句子,说说鹅吃饭怎么吃出音乐节奏来了?
5.句式:倘若发现饭盆在远处,鹅老爷必定( ),再去喝一口水,然后再到别处去吃一口泥和草。吃过泥和草再回来吃饭。
譬如吃了一口饭,再喝了一口水,发现泥和草在很远的地方,鹅老爷( ),吃过泥和草再回来吃饭。
6.师:饭、水、泥、草;饭、水、泥、草。顺序会变吗?节奏会变吗7这四样东西就好比四个节拍,三个弱,一个强。一个强,三个弱。(指板书)这就是“三眼一板”。
7.齐读句子。
上述“三眼一板”的教学过程,旨在找到文本的内容与词语本义的耦合点进行链接,让词语的本义引入不再变得枯燥机械。在告知学生词语本义后,老师让学生找找鹅吃饭所对应的本义中的内容。这一步的理解教师开始调动学生阅读的思维,让文本的信息、自己的阅读经验、词语本义的内容表述三者合一。在学生对“三眼一板”的本义有所感悟后,教师的句式训练则起到很好的推波助澜的作用。这两个句式的内容,文本中是没有的,但却是文本外必有的。这既是教师对文本的一种合理的解读,有效地拓展文本,也是在文本的缝隙间给读者提供想象的空间。学生完成这两个句式训练的过程,必定又是一个运思的过程。当学生合理地想象和再现鹅老爷吃饭的章法和规律时,情不自禁地发现原来这是多么程式化的事情,自然就会想到鹅老爷的脾气和性格,也会隐约感到一种过分的执着。教师在学生回答后,顺势利导,让学生明白“饭、水、泥、草”这样的吃饭过程是永远不会改变的。而教师刻意地重复这四个步骤,让学生自然感受到一种音韵。此刻,“三眼一板”中所蕴含的韵律之美便水到渠成般呈现出来。学生最后的朗读,便把感悟的效果提到更高的层次。
三、得义,韵之味
教完词语,我们不妨冷静地思考,究竟我们给予了学生什么?笔者认为,词语教学的归宿应是习得和内化。上述词语教学的过程,最值得回味的应是得义的过程。其实,“三眼一板”的教学过程,大致经历了以下的环节:初解本义一链接文本一碰撞经验一糅合文本一拓展本义一内化词义。这一过程,是词语教学“得义”的有效规律,也是引导学生理解词语的有效教学方法。但是,如果我们把这一教学的规律像线一样抽出来,那么词语教学会变得程式化,课堂自然变得机械而乏味。因此,上述教学的“味”其实就是在追寻客观规律的同时寻求人文气息的美,把求义过程“美化”,这样,我们的词语才更加鲜活。
词语教学的有效性,是一个永恒的命题,但在“得意”与“得言”并行的课堂实践中,一定有深刻的解答!
孔子拜师反思总结 篇11
1、本文以“东方之珠”命名,充分显示了作者对“东方之珠”的热爱之情。不同的导入方法所带来的效果是截然不同的。本节课可以直接导入,也可以用一段优美的文字导入。我选择用一首大家比较熟悉的《东方之珠》歌曲来导入,伴随着优美的旋律,优美的歌词,美丽的画面,其目的是让学生在视听效果的渲染下融入本节课的学习中,学生在这种感受下听到了美妙的歌词“小河弯弯向南流……”,初步感受到了香港这颗“东方之珠”的魅力所在。从实际效果来看,这种导入方式激起了学生的共鸣。
2、结合画面理解词语。
(1)出示群楼图,让学生观察后说说“鳞次栉比是一种怎样的景象?”学生观察后自然而然说出“摩天大厦很多,一座挨着一座排列着,很密。”
(2)出示铜锣湾整体图,学生根据画面可以说出从“琳琅满目”可以看出商品多,使人看了眼花缭乱。“人流如潮”说明人很多,铜锣湾真热闹。
(3)欣赏香港美丽的夜景,感悟香港夜景的美,知道作者是怎样用优美的词句来描写,激发了学生的学习兴趣,使他们乐于其中,学得自主、有效。
孔子拜师反思总结 篇12
《尺有所短寸有所长》是一篇略读课文。课文是由两封书信组成,一封是张国强写给柯岩老师的信,另一封是柯岩老师的回信。本课的教学要求是知道人各有所长,要取长补短,学会欣赏和尊重别人。我们每个人都有自己的长处,也有不足,不要拿自己的长处和别人的短处相比。
因为这样做没有可比性,而且也改正不了自己的缺点,也就不会进步了。这篇课文重要的一点要让学生学会书信的写法,而这篇文章中恰恰出现书信和回信两种格式。这样,带着例文学习写信和回信的要求,学生的兴趣很高,在轻松愉快中掌握了写信的格式。而且我想本次习作也不用多费心了,学生基本上都能抓住来信的要点,来充当知心姐姐帮助王虹解决问题。不足之处:对要求认读的词语,没有让学生多读几遍,没有结合上下文理解大意。以后的教学中努力改进。
孔子拜师反思总结 篇13
《孔子拜师》是人教版语文三年级上册第五组的一篇精读课文。课文讲述了我国古代著名思想家,教育家孔子拜老子为师的故事,体现了孔子谦虚好学,孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦,爱护晚辈的品行。课文还渗透了"学无止境"的精神。
在这一课教学时,我先从孔子的言行入手,将重点放在体会孔子的品行上。语文课必须具有语文味。突出词,句的品悟,体现语文咬文嚼字的传统特点,语文味便呼之欲出。语文味浓了,语文课就不再只是单调冷峻的环节设计,语文课也就变得丰满了。
本堂课中,对于词语的处理,我为学生创设了一个生动的语境,以"角色互换"的方式让学生完全走进孔子的内心,让学生成为孔子,与他们对话,说说当时自己在路途中是碰到什么困难,是怎么做的。
孔子这一路,在风里吃饭,露天睡觉,旅途生活多艰苦啊!这就是——风餐露宿。他不分白天黑夜地赶路,这就是——日夜兼程。
这样的教学,调动了学生已有的生活经验,学生说出来的不是简单的词语解释,呈现的是一种生活场景。对于理解"风餐露宿","日夜兼程"两个词语就水到渠成了。至此,两个本来平凡普通的词汇因着学生的想象移情,角色体验和教师的有效点拨而变得充满生命活力,词语成了可以触摸的有温度和质感的生命体。
孔子拜师反思总结 篇14
在进行《北伐战争》一课的教学时,由于诸多原因,教学时非常急,备课不是那么充分,教学时必然存在许多不足,因为前些天正在参加教训,回来后就投入到工作中去,没有昨到及时的休息,教学状态也不怎样。要讲教学的所得,只能说基本完成上课的任务,教学目标基本实现,重点突出了,难点突破了。教学偶得嘛,仔细想,只能是通过引导学生自学,大家基本上能按要求与教师配合,完成教学任务。然,教学策略中要开展的德育渗透没有落实,学生参与度不是那么高。
影响学生学习的因素非常多,一是准备不充分,对于学生来讲,不能真正从学习中感到快乐,二是部分同学在学习中对于事件的基本过程掌握不太好。
在今后的教学中,本课可以通过引导的方式,让学生通过阅读来达到学习的目的,不能一味地通过讲来达到目的。
孔子拜师反思总结 篇15
《春》朱自清先生的一篇写景抒情的经典散文。 翻到这课书,我好像见到了久违的老朋友,既熟悉又亲切。我又一次带领学生感受作者清新优美的语言,欣赏大地春回的动人景象,体会春天所带来的蓬勃生机与无限希望。
在教学设想中,我首先理清了本文的内涵:本文是一篇由妙词、佳句、锦段构成的美文。从词的角度讲,文中语言使用准确而妥贴,很值得学生去体会和积累。从句方面讲,文中大量使用了修辞,如比喻、拟人、排比等。从段落布局讲,各段落之间安排整齐有序。如:最后三段用三个比喻句来歌功春,表现出春的新、美、力。单独成段构思巧妙。对于这类文学性文章的学习,本人认为应上文学欣赏课:让学生学会欣赏至关重要。用品、背写来体会、感悟其美及美有何处、为何美。调动听、说、读、写各种能力来学习,同时在学习中锻炼、提高能力,得到一种欣赏文学的方法。
孔子拜师反思总结 篇16
说屏一文中已指出,中国的屏风富于文化内蕴,就是实用性与艺术性并重,这反映了中国的民族文化特性。课前学生还没有接触过说明文,因此,在“教学设计”中,我注意对课文“浓郁的抒情笔调”的关注,在我看来,本文的特点就在于作者将屏风放在自己从小到大的生活情境中写,并总是尽可能与自己对屏风的感受处处联系,所以感性的因素在文中显得特别重要。
因此在指导学生时,我主要抓住以下三:一、把握说明对象的特征;二、感受文中浓浓的诗意和韵味;三、感受作者对屏的深厚情感。让学生对屏风特征的把握,我特别创设了情境。重要的是,我要设计好引导学生思考的问题。注重引导。让课文的学习更加的简单化,条理化,深刻化。在感受文中浓浓的诗意和韵味时, 课前我让学生查阅并搜集有关屏风的图片和诗词,在赏析完文中的诗文后,当堂诵读、点评。目的是让学生再次认识并感受屏风之美、诗文之美。而本文作者的情感的感受可以让学生通过具体语境去体会。
孔子拜师反思总结 篇17
通过这一课时的教学,我有以下几点体会:
1、学生喜欢学的,有兴趣的参与其表现也比较积极,受到的效果也比较好。因为,我安排了四个小组,让学生参与到自己喜欢的、感兴趣的小组中进行学习,所以,学生们学得快乐,收到的效果也比较好的。
2、培养了学生的动脑、动手、动口的能力,让学生在活动中学习课文,培养了学生的动脑、动手、动口的能力。
3、培养了学生的创造能力,让学生参与当军事家、文学家、美术家、导游的活动,让他们参与了活动,让他们尽自己的能力去发挥,去创造,既培养了学生的想象能力,又培养了学生的创造能力。
通过本课教学,我体会到语文教学本身是训练学生语言文字,培养学生想象,创造,表达的能力,从而提高学生的整体素质,但如何进行这一方面的训练和培养,还有待于今后进一步尝试和探索,使自己的教学水平进一步提高,使学生的整体素质进一步得到培养。我决心今后不断努力,不断进取,不断尝试,是自己的教学业务水平跟上形势发展的需要。
孔子拜师反思总结 篇18
“我认为共工算不上英雄。”老师。教学时学生如是说。
公共何许人也?为何怒触不周之山?…….
共工到底是个怎样的人呢?我和同学们做了以下的探讨:
共工是谁?在文释中也有定论:传说中的部落领袖,炎帝的后裔。关键在怒这一情绪是由何而发,文章始曰:“争为帝”是也。其行为如何,“触不周之山”耳。结果怎样,“天柱折,地维绝”。那么,共工是一个怎样的人呢?有文章这样评价道,“他败得很壮烈,不愧为失败的英雄。”何谓英雄?在今天看来,无私忘我,不辞艰险,为人民利益而英勇奋斗,令人敬佩的人才可称之为英雄。从故事的起因来看是争帝,很显然共工与颛顼是为了各自的部落的利益而争战,为自己的权力而战。因此,共工代表的不是大多数人的利益,是不能称之为英雄的。
共工又因战败而怒,进而触不周山,说明其心胸狭窄,气量小,没有越王勾践卧薪尝胆的毅力与坚韧。也就是说共工没有坦然面对失败的勇气。逞一时之匹夫之勇,又怎能担当一个部落领袖的重任。岂能称为英雄乎!
总之,我认为共工怒这一情绪和触不周山这一行为也是今天教育之价值观所不提倡的。如果我们在教学中一味的把共工为争帝失败而怒触不周山这样的行为看做是英雄之举的话,那么,学生有可能受其误导,失败就该发怒,发怒就得不计后果的去行事。这是一个多么可怕地情感趋向。教学中,我们应引导学生学习先民的那种敢于想象,勇于探索的伟大精神,而不要一味的强调共工这一人或神是如何的英雄,这与课文所选的宗旨就背道而驰了。
孔子拜师反思总结 篇19
在课堂教学中,我让学生通过比较小柳树和小枣树的不同来读懂课文。其中,我又是从三方面进行引导:一是从柳树和枣树的生长特点分析他们的不同;二是从两者的性格特点来理解不同;三是通过小柳树的前后表现不同来体会。在进行这三方面的引导中,我抓住小柳树和小枣树的语言进行不同语气地朗读、比较和体会。学生不仅在读中感悟课文中不同角色的性格特点,也体会到了“尺有所短,寸有所长”的道理,知道要多看别人的长处。其中对小枣树心情与性格地方理解比较到位,而对小柳树的性格与说话语气方面不是很清楚,造成有些学生在回答仍存在含糊不清的地方。在今后的教学中要多学习课上灵活引导学生,过渡语言简练准确,利用学生的完整思维。
本节课最大的不足是讲课缺乏自信,很多地方紧张,没能正常发挥。造成的原因包括:
(1)对于课文的重点把握还是不够到位,导致讲的内容偏多,使整节课上起来显得有点急促,说话的语速也比较快。
(2)心理素质不高。学生课堂的注意力不集中造成了心理压力过大。
(3)驾御课堂的能力还有待于提高。
同时,教学语言不够简练,课堂环节衔接导语有待于进一步学习。对于汉字的书写规范和美观的基本功还应该加强。
孔子拜师反思总结 篇20
比如说“头顶着天,用脚使劲蹬着地”,课文中没交代有多长时间,一般学生也并不能从这里体会他的辛苦和坚持。为了体会盘古的力量,我在这个环节是引导那个读书的学生,“此刻,你头顶的是整个天空啊!脚下分开的是整片大地啊!”学生立刻领会了,再读时明显强调了力量。盘古顶天立地的漫长又用另外一种方式来体验。反问学生:盘古顶天立地有多长时间?100年?10000年?100万年?学生这么一问,反应过来了——不知过了多少年。用后文中的证据反驳了我的假设,自己体会到时间的漫长和艰难。再进行读句,果然是效果出色。
另外一个设计当时也存在争议,因为我要学生用数学的思维解决盘古的高度。我当时是这样设计的:在盘古的顶天立地之下,天每天升高一丈,地每天下沉一丈。100天过去?天升高多少丈?地下沉多少丈?10000天过去?天升高多少丈?地下沉多少丈?这样不知过了多少年,天升高多少丈?地下沉多少丈?学生回答的是:100丈。10000丈。不知有多少丈。很多人都被这时的高度推进弄得莫名其妙。马上,我问学生:当盘古就在眼前,仰望盘古,看得清全貌吗?学生达到:太高了,看不到。再追问他受得了这漫长的辛苦吗?前面的种.种铺垫在这一刻迎刃而解。用高度推进让学生明白这是太过于艰巨的任务,身为神的盘古也有支撑不住的时候,所以他积劳成疾的倒下了。
通过这次备课,我充分体会到台上三分钟,台下十年功。在这节课的轻松表象背后,包含了整个年级的多少思考、探索、劳动与付出。很多在课堂上表现出来的和未展现的方面都有我们整个集体的智慧与劳动,这是一节锤炼出来的课。
孔子拜师反思总结 篇21
不足之处有以下几点:
1、对童话这种题材的讲解不透侧,用这种方式有什么具体的好处教师的引导不到位,只能停留在表面层次上,比如说生动、具体、形象,没有深入了解。
2、学生的环保意识只是理解,没有对此引发出来的内容进行巩固和进一步了解,应该让学生以写作的形式或是小组合作探究的形式来加深对环保意识的认识,这是文章的重点部分,挖掘的不够透彻。
3、课堂学习方式比较单一,没有给孩子更多的探究和合作的时间,只是一味的让孩子自己品悟,对于童话的方式,学生也没过多的体会,也没发现孩子对这种文体的喜爱。这也是老师的失败之处,童话以它生动的语言描写,发散的思维方式,应该能赢得更多孩子的喜爱!
孔子拜师反思总结 篇22
识字对于一年级来说是最重要的教学,识字数量多,难度大,要使学生学得快,我想尽一切办法,采用孩子们喜欢的方式,让孩子们在轻松、愉快的氛围中掌握生字的识记方法,培养学生的自学能力。孩子们一旦掌握了这些方法,自己学习生字就不那么困难了。在教学《乌鸦喝水》这节课时,我特别注意发挥学生的主体地位,充分调动了学生的积极性,让学生们都参与到学习活动中来。学习过程是学生主体在具有主观意志作用下亲自实践的过程,我在课堂中创设了学生主动参与的丰富多彩的语文实践活动,给学生提供了自主、合作、探究学习的机会,收到了较好的教学效果。如文中二、三自然段写乌鸦想办法喝着水,传统的教学通常是教师演示,让学生理解喝着水的过程,学生处于被动接受状态。为了让学生尝试探索新知的经历和获得新知的体验,我设计了让学生在自读课文的基础上,4人小组合作动手做实验,研究乌鸦喝着水的过程。学生边实验边不禁说:“升了,升了,真的渐渐升高了,跟课文讲的一样。”实验兴奋之情溢于言表。这时,讲解是多余的,通过合作实验,学生主动悟出了乌鸦是怎么喝着水的。由于设计的实践活动符合一年级学生的特点,很好地调动了学生的积极性,学生在读一读课文、做一做实验、说一说实验过程中兴趣盎然地学习语文,真正成为了学习的主人。
当然,在这一节课的教学中,我还存在许多不足之处:1、指导朗读不到位;2、由于时间安排不合理,导致指导学生书写生字没法进行,此乃一大失误,听、说、读、写没能落实到位。在本节课中,自己虽然渗透了一些新的课程观念,但还不够放手,今后还需要不断学习,好好提高自己的教学能力。
孔子拜师反思总结 篇23
《荷花》是一篇经典美文,为了不破坏它的整体韵味和美感,我设计的第一课时重点是学习生字词,初读课文,第二课时重点是理解、积累和运用。
第二课时,我的追求的目标是让学生在情境中品读语言,欣赏语言。不仅要让学生领略到荷花的美,更要让学生领略到语言的美。很羞愧地说,学生在课堂上的表现比我出色。他们对词句的品读和感悟有一定的深度,而且有自己独特的感受,尤其是对“挨挨挤挤”、“冒”、“露”等词的探究,让课堂实现的真正的“对话”,给课堂带来了生机。
接下来的一个环节,我的意图是想不露声色地把他们带入情境,让他们在无意识中把自己当作一朵荷花或一片荷叶,让他们互相观察,互相欣赏,然后用语言描述身边“荷花”的“千姿百态”。教材上没有具体描绘荷花的种.种姿态,这样做是对教材的一种扩充,也是对语言在理解、感悟基础上的一种创造性运用。但是,在进入这个环节的时候,我的引导有些仓促,我那么急切地让他们“冒”出来,可他们就是一下子“冒”不出来。
等他们“冒”出来时,留给他们观察、欣赏和用语言表达的时间已经不多了。这本该是这堂课的一个高潮,但由于我的引导失败,没有收到预期的效果。非常遗憾!
孔子拜师反思总结 篇24
学习这篇文章时,我结合课文最后一段:"孔子和老师不仅学知使人们佩服,人们还很敬重他们的人品。",以"孔子和老子有什么让人敬重的品行"作为统领性的提问。在学生汇报过程中,有的学生看出了孔子爱动脑子,有的学生看出了孔子有礼有节,还有的学生却从另一个角度来看问题,他认为孔子能向别人学习,有的还提出了每个人都有各自喜欢的方向,知道的知识也都不同,我们要学习各种知识,学习每个人的长处。当学生说到"孔子是个有礼貌的人"时,我又通过表演读对话,感悟在孔子不仅在语言上,同时在行动上也是十分有礼,也感受到老子也是彬彬有礼的一位学者。这样,学生能从简单的语句中挖出深刻的道理,了解到孔子和老子知识丰富,还很有礼,所以我就势总结到我们的学习与做人,一个人要想受到人们的尊敬,需要丰富的学问,但只有学问还不够,还要有好的品行。
这堂课中,我安排了两个说话拓展,一个是想象孔子在路途中艰辛,这个环节上,学生的想象力较丰富,说话的质与量都很高。另一个拓展是理解孔子的话中"学习是无止境的"这个句子后,在出示孔子三次有文字记载的拜师行为后,让学生联系生活实际进行理解,问学生:"你身边的人,有像孔子这么好学不倦的吗说给我们听听。"有的学生说:我爷爷虽然年纪大了,可还在学习电脑。有的学生说:我妈妈一直在学习,她现在正在考会计专业呢。
总的来说,在这节课中,在"三维目标":知识与技能,过程与方法,情感态度价值观几个方面中,我基本上注重了知识与技能,情感态度价值观方面,但是在过程与方法上,我做得很不够。在整节课中,我重视了对学生的激励,如学生在读书时声音太小,我就鼓励她胆子大点,虽然还是没有达到要求,但是,总算有了一点进步。还有就是重视了对学生自学时的指导,虽然做得不够,在学生读课文,自学时,都提出了要求。
在整节课上,由于我自己对教材的钻研不够,所以不能够对学生有更好的引导,还表现出来有几个大的问题,这不光是我这节课的问题,更是我今后也要注意的问题。
孔子拜师反思总结 篇25
上完九年级语文课本中的《傅雷家书两则》这一课,我觉得有以下几点可以谈谈:
1、上这课时注意培养了学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,将“情感、态度、价值观”的正确 导向贯穿于整个教学过程之中,尝试做到“润物细无声”,避免空洞的说教,在品味语言,体会感情的过 程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
2、新的语文课堂不仅要给学生以知识,还要给学生以精神。通过本文的学习,力图打开学生的一片 精神空间。九年级学生虽然只有14、15岁,对生活的理解有限,社会经验尚少,但经过引导,是能体 会出文章所包含的深刻意义的。我在教学时,即注意拓展学生的精神视野,又尽量的和学生自身的生活体 验相结合,减少学生对久远时代的隔膜。而对于“坚强”、“孤独”、“赤子之心”等几处饱含哲理、耐 人寻味的议论,也不亦随便带过,而是把握好阐发的深度和分寸,以减少学生对此抽象思想的肤浅理解。
3、语文的学习离不开丰富的积累,在此课的学习中,我也深切感受到积累的重要。课堂学习的过程 ,不仅是知识学习的过程,更是方法和能力培养的过程。在课堂教学中,内引外联,激活思维,正是每个 语文教师的责任。
孔子拜师反思总结 篇26
我采用联系比较,让学生将作者对书的看法与自己的实际体验结合起来,通过“朋友”“家”,让学生畅谈感受,唤醒学生心灵上的共鸣,对于文章谈到的读书方法,更是让学生联系自己的读书实际,告诉学生应该怎样读书,让他们切身体会到只有将读书与思考相结合,才有收益的道理。将课本知识与学生实际结合起来,学生会理解的更快,体会的更深刻。书,使我们的生活变得轻松而舒适,书,让这个世界充满真善美,当学生真正感悟到这一点时,读书的欲望是从心底迸发的,教师适时引导他们将想法转化为行动,号召他们加入读书的行列。
这节课的教学让我反思了一些东西:真正的语文科应该上得实在一点。由于时间紧,任务重,因此我着力把语文课打造得短小精悍一些,教学目标的设计和过程也力求简单。我的教学目标是“两个一”:读通读顺一篇课文,解决书后的一个问题。
课堂上,我着力地给足时间,让学生去与文本对话,回答书后要求回答的问题,不加重学生的负担,实实在在,踏踏实实地上好语文课。学生接触材料只有短短的十分钟,“文不读熟不开讲。”这是特级教师们给我们的宝贵财富。因此,课堂上我从一次自读,二次选难读,三次展示读,后面的随机读,都希望学生在与文本的对话中,把语文学习得更加实在一些。课堂应该是安安静静的给学生读书,去体会语言文字。本节课我选择的媒体是一支粉笔,一块黑板,一张简单的幻灯片。几乎用了比较原始的手段,和学生对话,和文本碰撞,激发学生思考。另外,我还很关注细节,让不爱举手的同学发言,让每一个学生得到展示的机会,让每一个学生有所发展。我觉得实在还要体现在让学生乐学,爱学,这需要教师实在地引导,热切地鼓励,真切地调动,当学生有了学习的兴趣,内非肽分泌得比较多了,学习的效果也就更加有效,实在了。
语文课要姓“语”,在课堂教学中我多次安排了“语言文字的训练”。如:静读思考问题,师生(生文,生生)之间的对话,句式变化的意义,读书方法的交流和掌握,对于读书理念的反思,评价这些都是在品词析句中,在引导交流中,在方法指导中实现了学生语文素质的提高,让语文课堂充满浓浓“语文味儿”。
孔子拜师反思总结 篇27
《欢庆》这首诗是人教版二年级上册的第三组教材,这组教材围绕着"爱祖国"这个专题进行编写。这首诗展现了隆重,热闹的国庆场面,大部分诗句采用象征性的语言来表现国庆的热闹场面。由于低年级小朋友对国庆的来历,意义并不了解,因此,我在设计本课时,首先让孩子们课前寻找有关国庆的资料,上课时,又宣布中华人民共和国成立的画面,让孩子们了解国庆的来历和意义。本课的重点在于表现国庆的欢乐热闹气氛,为了把学生带入情境,我又播放了一段全国各族人民欢度国庆的录像,并通过热烈奔放,激情满怀的录音朗读,以点燃孩子们的情感共鸣,激起学习兴趣。学习中,以读为主。形式上,有自读,同桌共读,齐读,展示读;层次上,有初读,理解读,想象读,感悟读等等,读出学生的不同感受。
另外,在设计本课时,我始终没有忘记:学生是学习的主人。为了达到学习目标,我利用各种手段激发学生的学习兴趣,努力创设良好的自主学习环境,让孩子们在民主,宽松的氛围中,选择适合自己的学习方式自主学习。
孔子拜师反思总结 篇28
《程门立雪》是一篇成语故事,讲的是宋朝著名学者杨时尊敬师长,虚心求教的故事。通过教学,要教育学生学习杨时热爱学习,虚心求教,尊敬老师,尊敬他人的优良品质。
整堂课,我就提了一个大问题,“课文中哪些词句体现了杨时尊敬老师?”就这个问题,同学们划句子,圈词语,再读一读,通过一次又一次的朗读,体会杨时尊敬老师的好品质。上完这节课,我体会到:教师的教要建立在学生的学的基础上,在课堂上,有好几个学生圈画出句子中的重点词,这些重点词,老师在备课时也没有想到,比如有一个学生说,句子中一个“您”字,也体现了杨时对老师的尊敬,我当场表扬了这个学生,说他读书很仔细。课堂上这样的例子还有很多,有些学生圈出的词语并不是特别重点,但是学生有自己的理解,只要他们能够自圆其说就行。
孔子拜师反思总结 篇29
本堂课上最显著的特色就是学生主宰课堂。从开始的自主学习,学生自由朗读,读准通假字,小组合作学习,疏通大意,学生质疑,到学生分角色读,学生表演,学生各抒己见……学生在知识的掌握方面由易到难,到课内到课外,在能力的训练方面由浅入深,由动口到动手,由朗读到辩论,在情感价值观的体验方面由诚信到宽容,由做人到处世……回想起谭局长(玉兰)的一句话“课堂要让学生‘乱’起来”!真是无不道理。课堂上教师滔滔不绝,学生“正襟危坐”,这样的课事倍功半。
本堂课也有不足之处:一是学生齐读后,老师的掌声有点突兀的感觉;二是学生精彩的表演后,教师评价不到位,过渡到下一环节的分角色朗读不自然;三是学生对知识点的掌握程度仍然是个迷。
孔子拜师反思总结 篇30
崔峦先生指出:“语文教学要切实由教师的教,转到学生自主的学。教师在教学过程中,只是教练、辅导员,学生是主角、主人。‘教’完全是为了‘学’,要服从、服务于‘学’。学生的自主学习要贯穿于教学的全过程。”也就是说,学生是语文学习的主人,语文教学应该激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创造良好的自主学习情境,尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的学习方式。
本课在进行指导学生识记课题中的生字时,采用自主识字的方法,引导学生用自己的好办法记一记,并进行全班交流。在初读课文感知的环节中,让学生画出自己最喜欢的词,读一读这个词所在的那一行,说一说为什么喜欢这个词?注重发挥学生的自主意识,教师在这里只起到引导的作用。
课堂上的师生关系应该是互为主体的平等关系,没有平等的师生关系,就不可能达到真正和谐。课堂中,教师一直努力创造一种民主的气氛,时时与学生对话,绝不是高高在上。在课堂中,教师注意把尊重的言语送给每位学生,把信任的目光投向每一位学生。通过热爱和尊重学生的行为,创造出宽松的教学氛围,使学生产生最佳的学习心态,轻松愉快地参与学习。
不足之处:由于紧张,忽视了教师的范写。另外内容似乎多了点,本感觉多媒体的课容量会大点,因此将本课缩为一课时!
孔子拜师反思总结 篇31
对待学校的教研课,我的态度很不积极。因此,当任务下达之后,我并未引起任何重视,准备者草草,听课者更是敷衍了事。
但是当我数次看见学校的书记在精心准备教研课,再加上看了书记的精彩展示之后,我赧颜。于是,我端正态度。
首先,我认真钻研了教材,《长相思》只有短短的36个字,但是韵味深远。在平实的描述中,给人无限的遐思和想象。寥寥几字,就让我们的思绪飞到了几百年之前的那个风雪交加的夜晚,词人在夜空下的孤苦无依和长吁短叹都仿佛浮现在了眼前。词人到底是为什么出征,词人为什么会有这样的情绪……诸多疑问上心头。于是,我觉得有必要对词人多一些了解,对这首词的写作背景有些认识。于是,我沉下心来,研读相关的资料。
互联网是个好东西,我阅读了杨雨教授在“百家讲坛”上讲述的纳兰性德的文字资料。一直不太喜欢视频,因为视频传递信息的速度太慢,文字更快捷一些,而且更能给人想象的空间。夜深,我依然在制止不倦地阅读着,甚至我还读了纳兰性德另外的一些词。心不由变得柔柔的,人的一生,不可太过洞察,也不可太过计较,最好的人生态度,就是清醒和糊涂都拿捏到恰到好处,否则,我们无端地生出一些忧伤和哀怨。
虽然自己感觉对这首词已经理解了,深刻理解了。但是,如何设计教学流程,如何引导孩子们走进词人的内心世界,我依然茫然。“技”到用时方恨少啊,我,平时太不注意积累和学习了。
于是,我先观看了特级教师王崧舟执教《长相思》的视频,那个视频长达60分钟。边看边揣摩,为什么这样设计,达到了什么样的教学效果呢?还可以进行一些什么改进呢?边看边想,边想边回看。就这样,一段视频我看了三遍。就这样,一个夜晚就这样悄然而逝。
临近上课了,我的教学设计虽然有了大框架,当然是仿名家的手法。但是几个细节的处理,始终无法把握好。那天清晨,天刚蒙蒙亮,我居然是在《长相思》中醒来的,于是,提笔写教案。其实,这么多年我一直没有手写教案了,一直是在电脑上操作的。写着写着,觉得非常顺畅。紧接着,我按照教学设计制作了课件。也就是这一天,我决定就在当天上课。
早自习的时候,针对班上的孩子上课习惯沉默我采取了一些激励措施,我鼓励孩子们大胆说大胆设想,不要有任何其他想法。
应该说,课上得很流畅,孩子们很积极地参与到学习中来了。虽然说教学设计是以我自己为主导,引导学生学习的,没有让孩子发挥主动学习的意识,但是孩子们的态度是积极的,踊跃的。
当然,这课还存在不少的问题,其一,我对学情把握不够精准。比如,在初读词的时候,我只请了一个我认为基础比较差的孩子朗读,他朗读的还不错,于是我认为全班所有的同学都弄清生字的读音了。但是,后来的课堂告诉我,孩子们并不是我想的那样,比如读“聒碎”和“畔”这两个词出错频频。于是我要不断纠正孩子们的读音错误。在教学的过程中,我们不能走捷径,我就指名读的时候“偷工减料”了,因此就没有发现问题。
其次,在指导孩子们朗读下阕的时候,读得不够,其实可以反复诵读,让孩子们充分体会到词人的凄苦孤单的情怀的。但是我的课堂处理显得粗糙了些,不够精细。
最后一点就是在课堂中缺乏随机应变的能力,课只有38分钟就结束了,其实如果我如果利用这两分钟的时候,让孩子们将这首词和补充的《菩萨蛮》背诵下来,那样效果不是更好?教学机智,其实是无数的教学经验累积起来的结果。
最后我还是有必要用一句话来时时提醒自己:任何事情,不要以塞责的态度去对待,就会有实效,就不会“沦为”形式。