《我的叔叔于勒读书感悟（精选4篇）》

当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。那么你真的会写读书笔记吗？以下是人见人爱的小编分享的我的叔叔于勒读书感悟（精选4篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

我的叔叔于勒阅读收获 篇1

读老舍的《四世同堂》，我感触很深，老舍笔下的人物个性鲜明，跃然于纸。冠晓荷，是让我印象最深的一个人，他的行为作风，品行穿着，无一不让我感到深恶痛绝。

日本人侵略了北平城，全城人心惶惶，只有冠晓荷欣喜难耐，他觉得这是一个让他飞黄腾达的机会，他认为日本人使北平沦陷，是做上大官的好事，他心里没有国家。小羊圈胡同里，总会有几个人爱国家，爱北平，钱二少，一个正值壮年热血的青年，他决定出去抗日，他想要为国家出份力。大赤包却听到了这回事，她告诉冠晓荷，去告诉日本人，你就有功可以当官了。迷官迷财的冠晓荷一听，马不停蹄的去告诉了皇军，可皇军并不体贴他，要让他在前面带路，带日本人进小羊圈胡同里，去钱家抄家。冠晓荷以汉奸的身份站在了这个胡同里。卖人求荣，汉奸！汉奸！真是令人气愤！

冠晓荷他瞧不起中国，因为中国没有给他一官一职，他甚至觉得英国和法国可爱，倘若英国和法国能给他官职。

日本人侵略了北平城，那么这些个官职只能由不抗日的人去当。他为了升官发财，不要尊严，不要骨气，对侵略国家的日本人鞠躬哈腰，阿谀奉承，只为权利。他把利益摆在一切前面，真是无知又无耻的日本人的走狗。

我的叔叔于勒阅读收获 篇2

这本书最开始就写了这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到了冲击。中国出现了很发达的城市，这些城市具有了现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的了解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出了“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受了西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服了落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。

农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

我的叔叔于勒读后心得体会 篇3

读了课文《我的叔叔于勒》之后，我认识到了当时法国的社会面貌，它就像一面镜子，赤裸裸地将人与人之间的金钱利益关系表现了出来。

一封信，改变了一家人昔日对于勒的看法，使他一下子从“流氓”、“乞丐”变成了“正直的人”、“有良心的人”，使他们的女儿最终有了丈夫，并且一家人打肿脸充胖子，跑去度假。但当他们发现那位衣衫褴褛的老水手竟然是于勒时，之前的企盼一下子成了恐慌，所以他们视如瘟疫，避之不及。以至于于勒在大家眼中又成了“流氓”、“乞丐”。

是什么原因造成了这个局面？是金钱。只要有钱，于勒就会受到大家的喜爱和欢迎。之前菲利普一向说“如果于勒在这只船上会叫人多么惊喜啊”。这也说明了这个社会上金钱成了维持人与人之间关系的重要纽带。没钱。即便是手足之间也会六亲不认。虽然菲利普一家表面看起来一团和睦，但我们不难看出他们被金钱控制的面孔。

金钱成为了人们日常生活中的重要因素。它使人沉迷、使人疯狂，使人飞黄腾达，也使人一败涂地。对金钱的渴求，改变了人与人之间最纯真的亲情、友情。使整个社会变得乌烟瘴气。所以莫泊桑写下此文，向读者揭露金钱社会的丑陋。

我们有幸生活在社会主义中国，没有像当时的法国那样金钱至上，但我们还是要以此文为戒，时刻告诉自己，千万不要让金钱吞噬了做人的本心和本性。不忘初心，与爱同行，这个世界才会更美。

《我的叔叔于勒》课文赏析 篇4

１、阅读本文，我们能感受到文中丰富深刻的主题内蕴：

可以说，课文最大的特点是内蕴丰富。马克思曾有这样的论述：资产阶级撕下了罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。货币能使各种冰炭难容的人亲密起来，迫使势不两立的人互相亲吻。在资本主义社会里，金钱主宰了人的心灵和生活，货币既然能使互相对立的人亲密无间，同样也能使非常亲近的人分道扬镳。小说就是为了反映资本主义社会中异化的人与人的关系。菲利普夫妇为什么不肯和自己的亲弟弟相认？就是因为金钱在作怪，这样残酷的情景，是资本主义金钱至上的社会现实的概括。这小说对这样普遍的社会问题，作了真实的艺术反映。

２、阅读本文，我们能感受到文中情节结构的跌宕曲折：

本文在故事情节的安排上，构思巧妙，看起来平铺直叙，但却波澜起伏，张弛有度。菲利普这个生活拮据的职员家庭，盼星星、眼月亮、盼过去的恐怖、今天的福星于勒降临，盼了１２年，始终没盼到。作者暂时丢下这个不写，而写菲利普的二女儿婚后全家外出旅行，看来与情节发展关系不大，使情节舒缓下来了，而且在舒缓中又绝妙地插上一个菲利普模仿绅士请漂亮太太吃牡蛎的文雅高贵的姿态令人发笑，心情松弛下来，在这轻浅素淡的幽默中，不知不觉把故事推向高潮。菲利普与他朝思暮想的福星于勒在海轮上相遇了。在没有确认这个牡蛎贩子就是于勒以前，菲利普夫妇已经惊恐万状，故事情节顿时紧张起来。但作者没有立即解开这个谜，而是跌宕一下，让这个惊魂未定的菲利普去找船长问底细，又让气氛松弛一下。船长的话证实了他们的怀疑．故事发展到高潮，他们如临大敌，到了疯狂的地步，到底有没有认出来呢？由于筹划有方，退却有序，安然脱险，故事慢慢地入情入理地结束了这场虚惊，把气氛平息下来，最后用全家改乘海轮回来结尾，给人以回味咀嚼、沉思默想的机会。

３、阅读本文，我们能感受到文中精妙无比的景物点染：

一切景语皆情语，本小说中景物渲染只有为数不多的两处。我们去哲尔赛旅行，上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远方。这里的自然景色描写烘托出人物欢快的心情。

在我们面前，天边仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来，那就是哲尔赛岛了。这里的景物描写烘托了人物失望、沮丧的心情。与刚上船时的欢快心情形成鲜明的对照。

４、阅读本文，我们能感受到文中细腻真实的心理刻画：

小说通过人物语言、动作、表情来揭示人物丰富的内心活动，细腻地刻画了人物的性格特点。如：菲利普认出卖牡蛎的穷水手就是于勒时，突然好像不安起来，这是心里骤然紧张所致；他向旁边走了几步，是想躲开于勒的目光，怕他认出自己来；瞪着眼看女儿、女婿，是怕他们觉察出这个秘密；菲利普夫人等丈夫确认那个人真的就是于勒时，她暴怒起来，说：我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。她终于按捺不住，旧怨新恨一齐发作，便破口大骂。这里一系列的表情描写，加上语言和动作描写，层次分明地写出了人物紧张、恐惧以致失魂落魄、最后愤怒不止的心理状态。她的性格特征，随着她的心理变化，一层一层地发展，直至毕露无遗。