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《把握分寸高一议论文5篇》

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分寸是指说话或做事的适当标准或限度;那么我们在生活中就要时刻注意把握一下分寸,这里给大家整理了一些有关把握分寸高一议论文,希望对大家有所帮助.

把握分寸高一议论文1

我们生活中的方方面面,都涉及一个的分寸的问题,所以,我们的关键就是要把握好分寸。什么事情都适分寸了,那么你的生活质量就一定是最佳的了。

当然,我们把什么事情都做得“恰到好处而不过”,是

非常困难的。但我们决不能对任何事情都放任自流,不去把握。能不能把握好,是我们的水平问题,去不去把握,是我们做人的素质问题。

也许有些事情的分寸是很难把握的,但我们可以把握此事件的极限分寸啊,使它限定在极限范围之内,那样就一般不会出现太大的问题了。

把握分寸就是要审时分寸势、严宽不误,不审时分寸势,则严宽皆误。不把握分寸的教育往往就是失败的开始。在家庭教育过程中或者某个具体的教育事件上,首先要审时分寸势,综合分析后采取合适的方法和手段,其次要掌握好教育的“分寸”,即教育的计划,教育的程分寸,教育的分寸。如果家长没有掌握好教育的“分寸”,把握不好分寸,就会造成教育偏差,不但不能达到预期的效果,甚至会造成不良的影响和严重的后果,对孩子的身心发展和性格观念形成造成不良的影响,从此刻开始,你的教育之路就已经偏离正轨,注定是一次失败的教育。

在现实生活中,许多人把握不好“分寸”,究其原因:有的是眼界不宽,昧于大势,因而一叶障目,不见泰山;有的是爱恨妨我聪明,以己为核心,以至言行失去准绳;有的是利害乱我精神,私心膨胀,得失之想,很难公允客观。所以,准确把握“分寸”,仅有良好的愿望还不行,也不单纯是方法问题,一个人的心性、品格、与胸襟更为重要。实践证明,

善于把握“分寸”者,他必定重视自身品德修养。努力增强自己的是非观念和自我控制能力,知道哪些是应该做的,哪些是应该大力倡导的,哪些是要坚决反对的。通过加强自我修养,强化自控意识,增强自控能力,努力做到政治上把握住方向,感情上把握住原则,行动上把握住分寸,生活上把握住小节。这样,自己的命运就会真正掌握在自己手里。把握“分寸”,说到底是一个实践的过程。就像系鞋带,松也不是,紧也不是,只能根据脚面的感觉找准“系”的力分寸。拿交友为例,君子之交淡如水,是庄子的名言。与《中庸》上的“君子之道,淡而不厌”,是一个道理。君子的交友之道,如淡淡的流水,长流不息,源渊流长。今人将交友比作花香。说“友谊就像花香,越淡就越持久”,与古人有异曲同功之妙。再比如在当前物欲横流的社会,要看到金钱与权力是一把双刃剑,运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活,又可积功累德、做更多善事。如果运用不好,就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“分寸”和“量”,你的人生便是富足而快乐的。因此,把握“分寸”,从根本上讲是基于唯物辩证思维的一种人生态分寸,需要大力提倡实事求是与探索精神。这一点,很值得我们每一个人很好地深思。

把握分寸高一议论文2

在股市里赚钱有两种途径,一个是投资,一个是投机。投资,是靠企业净利润的增长赚钱,成功与否主要依赖于对企业投资价值判断的准确性。投机,是靠市场价格波动赚钱,也就是通常说的炒股票。炒股票的背后,炒作的是投资者的情绪、市场的人气。炒股票能否成功,最核心最本质的东西,就是能否把握好分寸。

这里的“分寸”,有两层意思。一个是对市场热分寸或冷分寸的推测和把握,这实际上是考验操作者的想像力,考验操作者的投机天分或者说运气。这里更多是艺术的色彩,少有科学的成分。另一个是操作者对期望获利程分寸的控制,这本质上是控制贪念,控制风险,是对已实现收益或亏损的一种约束。

这两个“分寸”,把握好其中一个,基本上就可以成为股市中的成功者。但如果两个“分寸”都失控,很可能伤痕累累。

把握好分寸,是一个重要的理念。在现实生活中,处理任何事情,解决任何问题,都有一个把握好分寸的要求。从量变到质变,是基本的哲学命题。物极必反,是事物发展的必然规律。据说大厨师名厨师的最重要功夫,就是能比别人更好地掌握好火候———把握好分寸。

股市行情有自身的运行规律。价格几乎永远处于波动状

态,大涨后就会有大跌。市场炒作的一个理论基础,是相信股市存在某种动能。这种动能使股价运行具有某种惯性,当某个方向的动能消耗殆尽后,反向的动能开始聚集和加强。股价的横向盘整只是一个暂时的现象,是一个休整过程,最终会选择一个突破方向,如果涨不上去,那就必然向反方向作用———下跌。股市中的把握好分寸,要求对这种能量做出估量,估量能量的大小,估量能量作用的方向。

把握好分寸,是稳健投资的一种理念。它承认市场波动有“分寸”。它希望利用这种“分寸”获利。它追求这种利用恰到好处。如果你是“炒股票的”,最重要最基本的要求,就是要树立“把握好分寸”这个理念。至于用什么具体办法去操作,每个投资者可以根据自己的喜好来决定。如果没有“把握好分寸”这个理念,你就会成为“脱缰的野马”。你可能运气地跑进一片绿洲,也可能晦气地跑进一片沙漠。你不能主宰自己的财运!

任何事物都有一个“分寸”,当我们需要保持事物性质的稳定时,就必须把握好这个“分寸” ,尽力做到不过,亦无不及。

把握分寸高一议论文3

卢梭在《爱弥儿》中写道:“上帝创造我,然后将模子打破。”为了不辜负上帝的一番美意,让我们在后天的塑造中,把握分寸,完善自己。

千万星辰,把握分寸,于夜晚才展示灿烂;万朵花条,把握分寸,于盎然春色绽放容颜;无数海浪,把握分寸,于大海奔涌向上。

把握分寸,克已修心,才能于乱世浮生中自立。“道德文章冠冕第一”的曾国藩,严于律已,在日常生活中都注意把握分寸,他曾论道:“余身旁须有一胸襟恬淡者,时时伺吾之短,以相箴规,庶不使‘矜心’生于不自觉。”从他的言语中,我们可以领会到他在日常生活中都注意把握分寸,注意适度,不断完善自己。曾国藩于大清皇朝中,为何能站住脚根,其坚韧与律已,注意处事分寸,发挥着重要作用。

把握分寸,见机行事,方能化险为夷,昂扬矗立。诸葛亮,足智多谋的一代名相,在军事谋略上可大有讲究。面对周瑜等伺机谋害,不慌不惧,没有气极败坏,没有直接反攻,而是见机行事,草船借箭的神奇迹使小人汗颜。他不需要争攻,更不需要对峙,他把握时机,既稳定了军心,又展现大将雄才风范。再看他的空城计,于高楼独坐,闲弹琴律,每拨动一个声符都蕴含着他的智慧与隐忍。面对强大的敌军即将入侵,城内兵缺将伤,何以对?唯有把握自己乃至每一位父老乡亲的言行举止,让敌军心生忧虑,不敢贸然行事,险渡一关。若城下妇人不是无忧无虑般地扫地,而是惊慌失措……若孔明弹奏失韵,脸色突变……一切历史都将改写。由此可见,把握分寸如此至关重要,不但影响成功,甚至关乎千千万万的生命!

把握分寸,蓄满能量,才能铸就辉煌。巴尔扎克负债累累,但他并非因此丧失心志,把握生活分寸,潜心创作,一部《人间喜剧》震惊世界。博尔赫斯把握分寸,不为世俗所牵引,迷宫的诞生诠释他人生的.辉煌。孔子一生讲求伦理道德,把握为人处事分寸,赢得众人的崇敬,赢得一代圣贤之美誉。

朱光潜说过:“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。”那么,在抵抗最大的方向中,更需要把握分寸,才能迈过荆棘,抵达成功彼岸。

把握分寸,撷取人生旅途美丽的硕果,让人生之河奔涌不息!

把握分寸高一议论文4

画蛇添足之事可谓尽人皆知。蛇是画得尽善尽美,但多画了四只足,就不能算蛇了。生活中过犹不及的例子有很多,烧菜讲求火候、炖药讲究剂量。把握好分寸也是一门学问。

分寸是一个尺度,把握分寸,就是行事时度量自己的行为。分寸,看不见摸不着却又真实存在,正如公道自在人心。

分寸实在是奇妙难言,所以不是人人都能把握得好。

“过犹不及”出自《论语》,孔子的弟子曾参孝过了头成了愚孝。有一次,他随父劳作,误铲断了瓜苗,父亲大怒,用极粗的大棒狠揍了曾参一顿,曾参默默忍受以致昏迷过去。而他醒后,为证明自己并无大恙,竟强撑着弹琴歌唱来使父亲宽心,他认为父母责,须顺承,这就是“孝”。引用孔子的观点——逃。孔子认为被枝条打,应忍忍;被粗棒打,就要逃,被粗棒打若打出不测来,父亲不就受到一辈子的谴责?岂能算“孝”?而曾参强撑鼓瑟,是孝过了头,成了愚孝,不足可倡。

爱过头成了溺爱,也会起到相反效果。某著名歌唱家之子是他父母的心作文头之肉,几乎每事听之任之,以致他持枪上街,车撞行人,凌辱少女。但凡明白人一看便知,子不教父之过,溺爱不就是罪魁祸首之一吗?

当然,在此,并非宣传过头有罪,不及为善。他们是两个极端,都不值得提倡。蛇无头无尾就是根肉管子,对父母白眼相加算什么孝道,把儿女当成别人家的孩子一样,不管不问,是十分不负责任的表现。过与不及,皆不可取。

如何把握分寸,我给的建议是倾听。当局者迷旁观者清,看的更开的旁观者的建议多数是有价值的。采纳其中的良益之处,摒弃冗杂之处,才是我眼中的正道。当然,不能一概不理,也不该照单全收,过犹不及。

身为学生,听到最多的话无非就是:“努力学习,努力学习,……”学习重要,但不应该一味学习。一心不读圣贤书的估计已尝到苦果,一心只读圣贤书的也不恰当。劳逸结合张弛有道,乃为圣贤也。

把握分寸,自成学问。过犹不及,各有弊轮。虽难做到一丝不差恰到好处很难,但把握分寸,相信有心人定能做到、做好。

把握分寸高一议论文5

把握分寸是一门艺术。

丹青之妙,花敛容,日藏光,月遮羞,墨分五彩,化在渐染之间。

分寸之间,便是大美。

人是有灵魂的躯壳。分寸,便在这躯壳之间。

诸葛孔明,烧博望,排八卦,演七星,六出祁山,七擒孟获,收姜维,服关张,西坐荆蜀,南和孙吴,北拒曹操,极尽人臣之能事,却没有失去身为人臣的分寸。先主痛哭,白帝托孤,若是小儿禅不济,汝可取而代之。诸葛敛容,吾当肝脑涂地!人臣的分寸就在这一句“肝脑涂地”罢了。

我羡慕圣埃克苏佩里的决绝,却不爱海子的凉薄,同样是死,一个如秋叶之静美,一个如落红之霓裳。海子说,我要熄灭生铁的光、爱人的光和阳光,寻一方寂寞。我恐惧黑暗,我宁愿在黑色的窗子里挂上帷幔。海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外。

这样凉薄而冷酷的人生,便在分寸之外消失殆尽了。

人生的分寸,又岂止海子的春暖花开?

萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱。达利曾为洛尔迦画过一幅画,躯体化为四处游荡的无可名状之物,这幅画叫做《微尘》。我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘之爱里的达利。他活在分寸之外,他颠倒了世间的黑白,他最终用同样炽热的火把自己烧死了。

分寸之外的人生,让人欷歔与动容。达利之死,死于分寸之外的热火。被烧死的还有梵高,在用金黄大肆渲染的麦田里,他自杀了。

失了分寸的人生是可悲的。

四时之景里,层林隐钟声,云海掩清泉,深山闻吹笛,抑或那“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”的静美。分寸间的美,便是半遮半掩,犹抱琵琶半遮面。

我想起鲁迅和他独特的叙述方式,那是对把握分寸极精妙的诠释。

在《孔乙己》里,大师这样写道:“他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里……”后面便是神来之笔:“见他满手是泥,原来他便用这手走来的。”短短一句,便已足够。这样精准的文字只能在鲁迅的作品里找到,这便是大师留给我们最宝贵、最有益的东西。

无论诸葛亮诠释忠的分寸,还是海子与达利分寸之外的人生,抑或鲁迅将分寸把握得极好的文字,都体现出了分寸的重要性。分寸就是姑苏城外的钟声,是谪仙掬起的美酒,是八大山人的一幅泼墨,淡定深远,恬静柔软,又蕴涵脉脉温情。把握分寸,把握硬朗与柔软间隙里的一丝精妙。


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