《苏东坡传读后感初中 苏东坡传读后感（优秀13篇）》

当阅读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？

读《苏东坡传》有感 篇1

愉快的暑假又到来了，这样的假期，怎么能少得了读书呢？这不，假期刚开始没几天，就在网上买了几本书。

就在昨天，我刚看完了《苏东坡传》这本书，其中的主要人物——苏轼，字子瞻，号东坡，后人称它为苏东坡。他与父亲苏洵和弟弟苏澈并称“三苏”，占据唐宋八大家中的三席之地。

苏东坡降生是在天蝎宫之下，与韩愈一样，因固执己见而被朝廷流放。用他自己的话说就是为什么他一生饱经忧患的原因，无论是好谣言、坏谣言，他总是谣言的箭垛，太好的谣言，他当之有愧；太坏的谣言，他无端受辱。这种命运也只有韩愈可以与之比拟了。

苏东坡一生中成亲两次，一次是在一零五四年时娶了本地的'一位姑娘，叫做王弗，当时苏东坡十八岁，王弗十五岁。后来，王弗二十六岁时，生了一场重病，最后，死于一零六五年五月八日。之后，他又娶了王闰之为妻，这位精明的姑娘一直陪伴了他二十五年，不幸去世。

苏东坡一生去过许许多多的地方，也当过许许多多地方的太守：密州、徐州、湖州、登州、杭州、颍州、扬州……不得不说，苏东坡真的是很辛苦。

元气淋漓富有生机的人是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。我们未尝不可说，苏东坡是个悲天悯人的道德家，是个新派的画家，是个伟大的书法家，是月下的漫步者，是生性诙谐爱开玩笑的人。

有一次，苏东坡对他弟弟子由说了几句话，话说的最好，描写他自己也恰当不过：

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”

读完这本书，我发现，苏东坡过得很快乐，他虽然没有李白过得那么潇洒自在，富有浪漫主义。却像一阵清风，悠悠度过了一生，不无缘故。

2023年苏东坡传读后感悟 篇2

没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！结尾处，面对飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，画音静止，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。那种心境不是武侠世界高手谢幕时的荡气回肠，不是穆斯林葬礼孑然身影的喟然叹息，也不是余秋雨笔下历史文迹毁失时的憾恨。而是对理应如此，也只有如此这样时的平静，是如果再重来一次，也改变不了的结局。

《苏东坡传》读后感 篇3

最近读完了林语堂的《苏东坡传》，发现自己对苏轼有了新的理解。全书对苏东坡的一生有非常详细的讲述，主要突出了以下几点。

苏轼的性格。苏轼的一生极为曲折，尤其是中年以后，几乎没能在同一个地方待满一年，可以说是颠沛流离。但他无论是做官、隐居、还是流浪，无论是锦衣玉食还是粗茶淡饭，他都会乐在其中，并把这种超人的开朗融入到文学作品中去。

苏轼的文学作品。苏轼的作品很多，出名的也几乎一样多，但没有一篇是虚情假意的。那“牛衣古柳卖黄瓜”并不是强颜欢笑，那十年的生死离别和路边的点点离人泪，也绝非造作。苏轼也喜作画，但不像常规画家一样画花鸟鱼虫。他爱画枯木、怪石，画满满的沧桑感。一株枯木斜在那儿，一块怪石卧在那儿，在苏轼的笔下就有了打动人心的美。苏轼的画也因此出了名，许多土豪出天价来竞争墨宝，但苏轼不为金钱所打动而卖他的画。

苏轼的仕途。苏轼这一生当的官也不少，但以地方官为主，在那当时他几乎是最受欢迎的地方太守，去哪儿哪儿的人就夹道欢迎，离开哪儿哪儿的人就痛哭流涕。苏东坡最大的功绩是整治西湖。

西湖的美与好，其实都是他发掘出来的。以前的西湖就像是一个人工臭水沟，水质极差，杂草丛生，沿岸的居民甚至不得不喝钱塘江微咸的水。苏轼神奇般的工程，才造就了现在的西湖。但是工程还未竣工，重用他的太后失权，两人都被小人暗算，年老的苏轼被流放到了荒芜人烟的海南。虽然他也向禹娘“试问岭南应不好”，但最后也“此心安放是吾乡”了。

苏轼的人格是值得我永远学习的。

苏东坡传读后感1000字 篇4

读毕《苏东坡传》，一股对东坡的喜爱与崇敬之情油然而生。这样一个多姿多彩的人物，让我为之倾倒的同时，思考之余，也给了我许多启示。

一切出色的东西都是朴素的。高尔基如是说。作为一个完整的人，我眼中所欣赏的朴素换种说法，可以说是全面真实，而东坡就是这样的人，他这六十四年的完整一生完美地诠释了"朴素"这个词。林语堂先生这样描述东坡："苏东坡是个秉性难改的乐天派是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"数百字都无法描绘苏东坡的全貌。是啊，再多的篇幅，对于刻画这样富有生机的人皆是苍白而徒劳的。

了解东坡的人都知道，作为政客的他一生颠沛流离，从苏氏三父子乘舟离开眉山的壮雄心勃勃，到辗转黄州，再是一路向南到达岭南，最后越过雷州海峡，老死琼州……朋党之争中苏轼从来不是不知晓政治规则，而是他的本性让他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至极。比起荣华富贵，他更乐意关注百姓的愉悦和疾苦。正是他的清醒与坚持，使他困于朋党之争，只要

"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。"不管政治生活中多少风雨，甚至是冷箭扑面而来，东坡都用豁达做蓑衣，乐观做草帽，波澜不惊地缓缓驶船，坐看风景。苏轼真的是个彻头彻尾的乐天派，即使深陷泥潭，他依旧可以唱着小调和三五个知心好友共享生活的乐趣，他为***题诗，与和尚趣谈，与邻人学做菜，在东坡耕耘，美化生活环境，作文写词乐不亦乎。苏轼平易近人，一生交友无数。引车卖浆者亦可与

"天才可以感知却无法琢磨。"无法细数其功，我们只是知道苏轼自始至终都保持着他那难能可贵的赤子之心，随风飘荡却始终笑的坦然，而这份坦然正是源于他内心的纯粹。这让我想到这本书的作者，另一个大才子林语堂，他在书中写道："我喜欢他，所以我了解他。"正是源于这份纯粹的写作缘由，这发自内心真正纯粹的喜欢，我们才有幸通过林先生的笔触去感受这样一个虽已作古千年，却依旧立体多面的天才，幸之。

林语堂说："读苏东坡的生平，我们一直在观察一个伟大的思想和性灵的人生足迹，而他只是在尘世中偶然成形，留下了短暂的印记。苏东坡已死，他的名字只是一切回忆，但是他却为我们留下了他灵魂的欢欣与心智的快乐，这些都是万古不朽的宝藏。"是啊，东坡就像一阵清风度过了一生！而他赤子般的笑声随着历史长河飘荡，使一代又一代人为之动容。

苏东坡传读后感1000字 篇5

“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”苏轼用他豪放的笔墨挥洒着，用诗句诠释着自己的人生。而林语堂笔下的苏东坡，更是如一颗闪亮的明星，在中国文学历史的长河中，闪烁着……

读完《苏东坡传》，我依旧感叹着这位大文豪坎坷曲折的人生历程，可又为他在苦难中豁达大度而感到敬佩。他是一个诗人，更是一个朝代的忠臣，老百姓的挚友。

苏轼多次被贬官谪迁，他豁达、乐观，无时无刻关心百姓，为百姓着想。记忆最深的一次是苏轼任杭州通判，西湖本身的诗情画意，让苏轼的诗意大发，写下无数脍炙人口的佳作，让人回味无穷。他为百姓做过很多事情，曾经立过一家公立医院，在三年内治疗了一千个病人，最重要的一件事便是解决杭州居民用水的大问题，因为沿海的长墙常年未修，因此有许多淤泥，运河河床的疏浚需要很大的人力和物力。苏轼根据潮汐来控制水，通过自然环境将水过滤，并开通了一条新运河与西湖相通，他还解决供水问题，选择用黏性大的胶泥烧成陶瓦管子来代替大竹管，使杭州家家都有西湖的淡水喝。我不禁感叹苏轼的聪明才智，也为他有这份关心百姓的用心而感到骄傲，在满是淤泥的官场中，他能做到出淤泥而不染，做一个为百姓做事，不贪污钱财，人人道好的良官，让我更为敬佩。“处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的战士”，正是苏轼的代言词。

但在生活中，他保持天真淳朴，终身不渝，不忮不求，纯然随心。元丰四年，苏东坡开始在“东坡”一片田地里工作，自称“东坡居士”。“身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐”最朴实的平民形象，为他添了几分淳朴和自然。那时候的他，或许是最卸下包袱的时候吧，他种的地上冒出针尖般的绿苗时，他会欢喜得像个孩子般跳起来。他看稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。那份自得，是在这个乱世中少有的吧，

我欣赏苏东坡，因为他有“人生如梦，一尊还酹江月”的豪迈气概，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的真挚情感，有“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的超旷爽朗，有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”壮志踌躇。他的笔墨，有对这个世间的感叹，更多的表现了他善良的心理，和对人生的豁达。在《苏东坡传》中，虽没有花很多笔墨写他的诗词，可通过平常的小事，描绘出的他如同一个孩童，对世事的乐观，保持内心的天真，发自内心的快乐和诚恳。

林语堂先生在原序中有这样一句评价“苏东坡的快乐，无所畏惧，像一阵清风度过了一生，不无缘故”是的！他以他的本性照亮了我，在成长的道路上给我鼓励，在给予我诗词享受的同时，带给我的更多的豁达开朗的态度！

苏东坡传的读后感 篇6

苏东坡是四川眉山人，是我国北宋时期著名的政治家和文学家。他不仅在诗文、书法、绘画上造诣很深，而且对医学、考古、水利等多方面都有独到见解。

他的大名，如雷贯耳，让我万分佩服，尤其是他那一首首优美的诗。比如：《水调歌头》明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟 。还有：《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜……等等等等，皆令我赞不绝口。

这里还有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么？”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连连称是。

人们都称苏东坡乃三百年一见之天才。虽然他离我们已有千年之隔，而他的美名却依然为人们所称颂。我想这与他那心灵的喜悦和他那思想的快乐是分不开的，这才是他万古不朽的根源，也正是我们后人值得细细体味的。

《苏东坡传》读后感 篇7

清风霁月！

从古至今，诗人词人无数，但我最偏爱的是苏东坡。苏东坡，即苏轼，唐宋八大家之一，世人所称颂的奇才。许是天妒英才，他的一生是我们无法想像，更描述不尽的曲折。

他生于眉山，这个温暖如诗的城，那所庭院的门，走出的便是"三苏”。他青年时正好遇上文字的革新，而他那清丽朴质的文字便脱颖而出了。也许你会想，这可是千年攒来的好运呀。别急，接着向下看。

王安石变法，苏轼为朝廷上小人所嫉妒，遭遇毁谤，度过了130多天的牢狱生活。这便是著名的"乌台诗案"。

经朋友多方相助，得以出狱后苏轼被贬黄州。他也曾陷入颓唐之中，好在天生的乐观使他支撑了下来。在黄州，他完成了人生的重要转折，作文实现了精神境界的'提升，他成了名声赫赫的东坡居士。

太后掌政，他步步高升，自然又成了小人们的眼中钉。虽遭遇各种谗言，但他一心只为百姓。

高太后去世，反对派执政，他二度被害，流放岭南，后又被贬海南儋州。

徽宗年间，调升至常州，却因路途艰险，人已暮老，病逝途中，令人惋惜！

黄州至惠州，岭南到海南，越来越远也越来越苦。政坛风雨多变，宦海一生沉浮，幸运的是，他是苏东坡，他笑着面对又挥挥衣袖，携两股清风而去，这凡世间的尘俗似乎与他无关。

他不羁，却有禅意。而他的底色，则是儒家的——济世救人。是他的初心，以及他的大爱，又将他拉回这世间，与这疾苦对峙。他放下手中之笔，亦能扛起重担，他修洪抗灾，他真真切切对百姓好，“百姓之友”形容他，便也真真切切。

是的，我偏爱他，不止于他的诗与才华。我偏爱他的清澈，如清风，掠过这世俗而不沾染一星半点；我偏爱他的仁慈，似乎如月般将其温柔的光辉洒向世间，穿透黑暗。

如清风，也如霁月，我偏爱这样的苏东坡。

《苏东坡传》读后感 篇8

北宋仁宗天圣元年，苏轼出生。眉山这个宁静之地，被他增添了浓墨重彩的一笔。

本书介绍了苏轼一入朝廷还未多久，就因乌台案被捕入狱，那时，他何尝不是一位怕死的凡人！整天盯着窗外，想入非非。潮湿幽暗的监狱，还常常伴有令人作呕的老鼠和挤满灰尘的蜘蛛网，纵使一人再有满腔热血，再一心想要报效祖国，内心也会被痛苦与疑惑的刀痕划的伤痕累累。

整整103天后，苏轼出狱，却被贬黄州。这却是不幸中的万幸，他有一个安逸之地可以静静调养了。

一开始，苏轼对于黄州这一片荒芜之地，是不知怎样调整自我的。而且那儿只有忙于耕作的农民，他很无措，又很迷惘。他找不到方法治理这里，他看不到自己的未来。直到有一日雨后，雨水从屋檐滴落，不远处有一座寺，点点禅音奏响，声韵萦在苏轼心头，让他迈向那座寺。不知，他在寺里遇见了什么，但见苏轼回到家中，不再闭门不出，他仿佛领悟到人生之真谛：无争、无抢、自得。

从此，黄州对于他而言并非再是孤寂之地，他品茶、喝酒、写诗、作画，还不忘发明美食。他的诗褪去了年少时的张狂，多了一份淳美，那种只有在酿了多年后的清酒，才能散出的甘甜。

当阅读到苏轼的《赤壁》时，一句“故国神游，多情应笑我，早生华发。”让我的眼前不仅仅只是一本书，而是跨越了千年的一次交谈，隐隐灯光中，我的面前还是当年那位苏东坡。他饮酒作乐，畅谈人生，可我能从他眸里，看到一片宁静的心湖。此时的他，不再是曾经锋芒毕露的苏轼，而似一位天仙，先天地生，却肉身成圣。他不是凡人，不愿追求功名利禄；他同样也不是神仙，因为他并不愿被天庭的规则所束缚。

如今，仍有许多人羡慕他：为何能在当时那等混乱的情形下仍不受官场影响？我想我的内心是这么回答的：心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。正如苏轼自己所言“人生如梦，一尊还酹江月”。

今日仍有许多人为功名和财富而钻营一生，真想让他们多读读东坡的诗词，学学他的豁达与从�

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。这应是，苏轼在今后再怎么坎坷的路途上，总能淡然相对的原因吧！

放下心中杂念，也勿好高骛远。要知，有些事，有些人，终将成为匆匆一瞥。

《苏东坡传》读后感 篇9

一蓑烟雨任平生，人间有味是清欢。一提到苏东坡，在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。

在林语堂的笔下，苏东坡不是高不可攀的文章宗师，不是遥不可及的豪放词派鼻组，更不是高高在上的朝廷大官，而是一个穿着短衣短褂、乐观开朗的老头儿。竹杖芒鞋，吟啸徐行。一路走来，脏软的黄泥路上回荡着他爽朗的笑声。

苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的。画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者……是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

论诗词文赋，苏东坡是才子中的才子。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖的诗情画意，非东坡的诗思不足以极其妙；东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现如此的精粹、气象、美丽，也颇不简单。说到中秋，没有人不想到“但愿人长久，千里共婵娟”；悼亡词中，没有比“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更让人动容的；写三国，也许只有杨慎的“滚滚长江东逝水”能和东坡的“大江东去，浪淘尽”相媲美。他以一己之力，让宋词可以与唐诗相提并论，他也改变了词只能浅吟轻唱的历史，开创了豪放派的一片沃土。

论入仕从政，他曾一举成名，壮志凌云，身居清要，名动九州；他也曾锒铛入狱，一贬再贬，穷困潦倒。他说过：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”一句话，道明了他对于在朝做官的态度。他是多朝执政者所倚重的大臣，在民生方面也颇有实绩。但最令我感动的，还是他几经贬谪却从未丧失信心的豁达。每被贬谪到一个地方，他都尽己所能去融入当地环境，融入当地百姓之中，于苦闷的生活中自己找乐趣，并自得其乐。苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他保持着一颗幽默的内心。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”即使在最困难的时候，他也永远保持一颗乐观豁达的心，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”。所以，无论贬到哪里，东坡都以笑呵呵的态度去面对失意的人生，尽己所能地造福当地百姓。

论生活情趣，苏东坡更是无人能及。他跟道家，佛家都打得火热。炼丹、瑜伽、植树、种田、酿酒，都是他人生的乐趣。闲来无事，东坡也爱书法绘画，他为中国书法艺术注入了新的活力，其中，最有名的便是他的被称为“天下第三行书”的书法作品《黄州寒食帖》。同时，我们所熟知的苏东坡也是一位造诣颇深的美食家。虽然古时有“君子远庖厨”的说法，但他却毫不在意。他所自创的东坡肉和东坡肘子已流传千年，至今仍是中外美食爱好者所津津乐道的菜肴。苏东坡为我们留下的文化瑰宝真是数不胜数。

季羡林曾评价东坡道：“中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗书画三个方面皆能达到极高水平也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，他是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是宋八大家之一。论画，笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四之首。论词，他摆脱了婉约派的传统，创造豪放派，与辛弃疾并称‘苏辛’。”

苏东坡是感悟人生飞鸿雪泥的放旷吟者，是穿越十年生死迷茫的痴情才子，是举杯痛饮起舞清影的孤独诗人。他如一杯清茶，细细品味便让人回味无穷。

苏东坡传的读后感 篇10

我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读《苏东坡传》的才华，自不必浅学评价了，至于脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。

给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来如同面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做《王荆公传》的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。

和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍朋友的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。

在静寂的夜晚，我聆听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农民疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农民在丰收的日子也必须举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多敬佩他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下同情的泪水。

苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不合时宜。侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。

但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。

《苏东坡传》读后感 篇11

《苏东坡传》这本书我才只读了一遍，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。

时势造英雄，苏东坡之所以在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正因为苏轼的思想超乎常人，才使他的作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。

以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰。在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，苏东坡竟屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。

还记得苏东坡被蹢吗？他当时已只不过是一个草民，但他依然一心想着那些黎明百姓，拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏东坡传的读后感 篇12

苏东坡，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不一样意司马光尽废新法，而是主张稳健行事，凡事皆从是否有利于国计民生的实际效果出发，不去阿附迎合，不为“新法”或“旧制”所囿，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

苏东坡一向卷在政治漩涡之中，但是他却风光霁月，高高超越于蝇营狗苟的政治勾当之上。他不伎不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。

苏东坡以儒家思想为本，又能博采佛道之长，奉儒而不迂执，好道而不厌世，参禅而不虚佞。处顺境时不骄惰逸乐，在逆境中能随遇而安，用乐观、洒脱的态度坚持对人生、对完美事物的追求。因此他得以实现从现实人生到艺术人生的转化，使他的坎坷境遇化作充满艺术审美情趣的人生，并体此刻他丰富多彩的文学艺术创作中。具有讽刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告诉人说，每逢皇帝陛下举箸不食时，必然是在看苏东坡的文章。即便在苏东坡贬谪在外时，只要有他的一首新作的诗到达宫中，神宗皇帝必当诸大臣的感叹赞美之。但是皇上对苏东坡的感叹赞美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使苏东坡一向流放在外，不能回朝。

苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温和厚道，并没变成尖酸刻薄。这正是我们太多的读者喜爱他的缘故。近千年来人们不会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家，他的文字再富有才华，也终归无用。

文学上万古不朽的美名，还是在于文学所给与读者的快乐上。苏东坡的作品能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚掩没，甚至历久弥新，是具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”。

此� 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。”你怎能不意会——风雨过后不必须有完美的天空是一种境界；不经历风雨，怎样见彩虹是一种境界。但是现实中很少有人像东坡那样在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋轻胜马。一蓑烟雨任平生”——其实，这才是生命最高的境界，这是用充满洞察力目光蔑视困境时才能拥有的真纯和趣味！

《苏东坡传》读后感 篇13

我在前天刚读完由著名作家林语堂先生写的《苏东坡传》。林语堂先生笔下的苏东坡是一个正派，豪宕，有问题勇于指出的人。本书叙述了苏东坡崎岖的终身和苏东坡终身所阅历的有记载的作业。

他的性情：他为人坚强不屈，有问题便会提出，即使有再多的力气阻遏，他也能据守自己的准则。比方，神宗皇帝时期，那是一个全国大乱，生灵涂炭，万马齐喑的时代。除了那些元祐大臣和极少数正派的人勇于宣布言辞以外，就没有其他人敢说对立新政，对立王安石的话。苏东坡却是元祐大臣中最活跃的那个，他一直在向皇帝上书说新政的损害，青苗借款对公民形成的巨大损伤。

他的文学作品：他的文学作品十分美丽，连欧阳修看了之后也叹了一口气说：“30年后就不会有人再议论我了。”让我最赏识的一点是他的文章没有一点是虚情假意，都是真的！我觉得一个人实在是最重要的，勇于宣布自己正确的言辞也是很重要的。苏东坡将这一行为做到了最大化，他简直终身都在说真话，都在为国家宣布着自己以为是正确的言辞。苏东坡十分爱家人，所以他也十分爱他的弟弟，有一次与他弟弟别离之时心中十分伤感便作下了妇孺皆知的《水调歌头·中秋》。这首诗十分的实在，我逼真地感触到了苏东坡心里的伤感，那种对弟弟难得一见的哀痛。

最终，他的思维层次。我觉得他的思维层次是很高的，由于他历来不会由于自己的寓居环境之陋而哀痛，他看中的是寓居环境周围的气氛，周围的雅。比方，他在被贬岭南之时，他发现了周围的雅，酒的雅，岭南有桂花酒，他十分沉浸于这种雅之中，由于他也是一位爱喝酒作诗的人。我从此能看出他对自己的居所之粗陋仅仅一笔带过，轻描淡写，对周围的雅是写的可谓是十分翔实。我觉得这种早已脱离物质日子的思维层次值得每个人去学习。还有，他很少会直接正面攻击自己不喜欢的人，除了在朝上。比方，他再度被放逐，去往海南之时，这是被董必所加害的。所以他就在喝醉时写了鳖相公的故事，使我不由得捧腹大笑，他将鳖相公写得有板有眼，也将董必这一人物完美的转化成了鳖相公。

苏东坡早已逝去很久了，但他的精力，他的思维不朽于人世。鲁迅先生有一句名言说得好：有的人活着，他却死了；有的人死了，他还活着。我觉得第二类人说的正是苏东坡！咱们都应该学习他的精力，领会他的境地，学习他人生的层次。