《关于读后感1500字的范文（优秀3篇）》

《请不要辜负这个时代》的作者周小平的博文没有华丽的辞藻，有的是我们自己国家的事实，也有国外那些在众多“公知”嘴上超越我们的一些“事实”。下面是小编辛苦为大家带来的关于读后感1500字的范文（优秀3篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

关于读后感1800字的范文 篇1

之所以选择这本书，是因为之前看了作者陈果在中央电视台《开讲了》的一期演讲，讲得很精彩。80后的陈果系复旦名师、哲学博士，被称为“麻辣教师”，她的课也被学生评为“我最喜爱的复旦课程”。此书为作者第一本书，是其近10年来的教学心得整理而成，囊括了她的思想精髓。

这本书集结了很多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问。书中讲到了孤独与寂寞、自信与自负、自律与自由、成熟与天真等一些我们工作生活中可能遇到的一些问题，使有相同境遇的人会明白不只是你一个人在与这些困惑战斗，很多人同样悲伤着你的悲伤，孤独者你的孤独。这种“共苦”或许能使人在迷境之中多一份直面迷境的勇气、多一点与迷境和解的平静、多一些超越迷境的希望，并因此消解自己的孤独、淡化自己的悲伤。下面谈谈读完此书后体会比较深的两点内容。

关于孤独与寂寞。

现实中，我们每个人总会在人生的此一时彼一时陷入此一种彼一种烦恼，无一例外，差别仅在于烦恼各有出处，内容不尽相同，有的人窘迫于谋生的艰难、物质的匮乏，有的人困顿于灵魂的暗夜、精神的荒凉；有的烦恼源于饥饿难当却无以果腹，有的烦恼源于面对美食却全无胃口，看似不同的烦恼，却是一样的无助。无助的人往往会感到特别孤单。

那么面对孤单，我们该如何选择呢？书中讲到了有孤独与寂寞两个选择。孤独与寂寞是有区别的。孤独是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉；孤独是自得其乐的独处，是自成体系的完整。

当自己孤单的时候，如果我们不躲也不藏，主动承认孤单、迎向孤单、顺从孤单，把自己托付给孤单，做到不惧怕直面孤单，尊重孤单，学会将孤单视为生活之友，才能称为享受孤独的思想者。而寂寞是由自我内心的荒凉、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌，精神的空洞使我们直觉到生命的虚无。寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。寂寞的人总是需要他人的陪伴，需要通过人群来治疗。

狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。人身处社会，必须处理好社交与独处的关系。当今社会，对生活于社会中的人而言，社交在所难免，而且不可否认，他自有其意义，如果我们行之得当，社交确实能为我们提供一些我们想要的东西，比如人脉、人气、机会，等等。但如果只专注于社交，忽略了独处，那么很容易变成一群人的寂寞。若社交出于功利，则难免逢场作戏，大家都戴着面具，这样的交往自然不会有纯净之清气。若社交出于寂寞，则往往流于肤浅而难以深入人心。

这时，我们唯有从人群中抽身而出，从喧哗中隐匿，返回独对天地、独对真实之自我的存在，才能享受独处所带来的无穷乐趣。我们需要有自我一定的空间，因为距离产生美。有时拥挤侵占了人与人之间适度的距离，使人们彼此失去了耐心与敬意，尤其在人潮汹涌的大城市里，到处是人，人与人缺乏感情、格外冷漠。适度的距离还原每个人的完整性，它使每个人成为一道独特的风景，因其独特而互生欣赏与敬意。更因为这距离有时超越了我们的肉眼视力所及的范围，于是我们产生了精神的凝望，即思念。

关于内功与外功。

功夫可分为“外功”与“内功”。武侠小说中，初入江湖、舞刀弄枪的侠客们往往努力修炼外功，以此“成就外功”；而真正的武林高手和那些深藏不露的武学泰斗却格外注重修炼内功。

德国哲学家叔本华在谈论人的本质时，为人区分了三个不同层次。最外层的是“我在他人那里是什么评价”，中间层次是“我拥有什么”，最内层是“我是谁”。到达“我是谁”这一层的人，追问的是自己的本质，那是一些看起来不清不楚却至关重要的东西：即我的心灵、我的精神、我的灵魂、我的人格。“我是谁”，这就是那个真正“内在与我们的东西”，它们真正属于我们，常驻而永不流逝。别人拿不走他，因为它深深地流淌在我们的血液里，弥漫于我们周身；时间也无法卷走它，因为心灵永远不会有皱纹。一个人只有知道我是谁、我是什么人，才可能知道我该往何处去。当一个人真正搞清楚自己是谁的时候，生活就会为他“芝麻开门”。

作为文秘人员，自己也深深感触，修炼内功比外功更为重要，可能外功能够让我们应付大部分日常的事务，但文秘人员真正的核心竞争力还是内功扎实，只有这样才能让我们从容淡定、收放自如，才能使文字更有灵性。所以在日常的工作学习中，除了日常针对工作常用文稿的学与练之外，我们还得博览群书，不断积淀，使自己富有知识、更有修养、更具人格魅力。修炼外功可以保障物质生活的充实与丰富；修炼内功则是以欣赏精神世界的海阔天空，实现灵魂的安宁与幸福，那是至高的、纯粹而甘美的欢乐。

关于读后感1700字的范文 篇2

偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本《于丹庄子心得》。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。牐

《庄子》与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！

“觉”与“悟”的联系

故事是这样展开阐述的：《庖丁解牛》，节选自《庄子·内篇·养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。

我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是怎样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节；如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动、灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。

“觉”到“悟”的成长

《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。

本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国古代著名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊？”

扁鹊老老实实地回话：“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊讶地问：“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢？”扁鹊说：“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病发展下去那会要命的大病啊！”

扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。它再一次的告诉我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华！一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！

摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门！从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。

每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”！

关于读后感1200字的范文 篇3

“呱咕，呱……咕，呱咕呱咕……”我竖着招风耳在源头古村落的一大口井边听到了青蛙叫。直觉告诉我，这是一个青蛙合唱团，分有高声部，中声部和低声部。唱起来的歌声是那么有韵味。这不禁让我想起《青蛙合唱团》的往事。

在一个没有月亮也没有星星的夜晚，几千只青蛙排着长长的队伍，浩浩荡荡的来到了翠湖公园。原来这是一个来自乡下的青蛙合唱团。因为乡下越来越严重的环境污染，让他们在乡下再也活不下去了。流落他乡的青蛙们白天为城里的人们消灭蚊子，晚上放声歌唱。可是，人类可怕的贪欲使青蛙们危机重重。在笑猫和球球老老鼠的带领下，青蛙合唱团来到了苹果广场，来到美食街，用激昂的歌声表达他们的愤怒。

青蛙合唱团的歌声确实优美动听，不过这可招来了那些贪欲十足的人们。虎皮猫和笑猫专心去追赶破锣嗓子和娘娘腔的那段时间，球球老老鼠孤军奋战，可最终还是不能以一敌众，使得青蛙落入人类之手。这令我想到了一个成语“危机四伏”。

你们知道吗？虎纹蛙可是国家二级保护动物，我们应该保护它。何况青蛙一心一意帮人类消灭苍蝇和蚊子，可是总有人利用青蛙赚钱，实属可恶。这点我同意杨红樱阿姨的说法。

可我们换个角度想一想，捕杀青蛙是大自然的生存规律。如果我们不捕杀青蛙。青蛙早晚有一天会泛滥成灾的；如果我们大肆捕杀青蛙，青蛙迟早会坐上国家一级保护动物的宝座，甚至是世界保护动物的钻石座椅；如果我们适当捕杀青蛙，把每年青蛙的总数控制在适当数量。同时我们还应该时刻关注青蛙的数量及与它同存的生态平衡，如果青蛙的数量已危及其它物种的生存，那我们人类该出手时就出手，对其进行适当的捕杀。在这个观点上，我否认杨红樱阿姨的说法。

说实话，我从来不吃青蛙肉，原因有两点。第一，我们应该有保护动物的意识，要不然到时候等它升天了会找你报仇；第二，我嫌青蛙身上的皮太丑，太粗糙，不怕它反过来吃我已经很不错了。

虽然在现实生活中没有青蛙合唱团，但是我一直在想象着由几千只青蛙组成的合唱团会是什么样子。池塘里会有青蛙，大井里会有青蛙，而永辉超市里有十几只牛蛙。

某日晚，我们一家散步去永辉，偶遇牛蛙。几十只牛蛙被安放在约高十五厘米的玻璃围栏中。我嘀咕着：“这群傻牛蛙，怎么不跳出围栏呢？跳出去就自由了呀。”现在，我应该为当时的想法感到可笑，跳出去也是死，不跳也是死，还不如老老实实的待在里面。十几只的牛蛙聚在一起，用冷冰冰的眼神望着我们。我触到了它们的目光，心里哆嗦了一下，赶紧退避三舍。

现在想一想当时牛蛙那似冰雪的面孔，眼神的孤立无助，令我感慨万分。它们是在坐以待毙，等待死神的降临，真是度秒如度年啊！

“呱呱咕，呱咕，呱……咕……”池塘里的青蛙在高声叫；井里的青蛙在叫；永辉超市的牛蛙在低声哀叫。我甚至还听到了《笑猫日记——青蛙合唱团》里的几千只青蛙在用激昂的歌声表达他们的愤怒。我在这倡议：大家不要吃我们灭蚊子的大英雄——青蛙，要不是有它们吃蚊子，现在我们身上保准会出现一个个大红包。希望大家能够为保护动物出一份力。