《试论中国传统文化中对于家庭伦理道德精选5篇》

家庭伦理道德作为精神文明建设的重要内容之一，不仅对家庭成员关系起着调节规范的作用，而且对建设和谐社会发挥着举足轻重的作用。

参考文献 1

[1] 马克思恩格斯选集(第4卷)[M].人民出版社，1972.

[2] 刘镇江。江泽民伦理思想研究[M].北京：中央文献出版社，2005.

[3] 王长金。传统家训思想通论[M].长春：吉林人民出版社， 2005.

结语 2

社会的发展需要各个层面的发展，同样社会和谐的发展更是建立在每个和谐的个体身上，和谐的家庭关系，和谐的邻里关系，这一个个和谐的个体构成了和谐的整体，和谐的家庭要靠家庭伦理道德来规范来实现。所以，在社会主义新时期，建设和谐的社会主义文化需要对家庭伦理道德进行建设，这也更加证明了家庭伦理道德建设是必要的。

家风的建设对家庭伦理道德观念的形成起着至关重要的作用 3

“正家而天下定”，正是在叙述家庭与社会的关系，一个家庭伦理道德的形成在很大的程度上会影响一个家族的子子孙孙，会影响一个家族的兴旺发达，古代很多圣贤的人都有自己的家风，这些家风是从自己的日常实践中孕育而生的家庭伦理道德的总结。孟子曾经说过的：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使� ”更是对君臣，父子，夫妇，长幼，朋友有了一个更仔细的界定。这些古代的名著中无一不体现着现代社会中关于家庭伦理道德建设的内容，这是我国的瑰宝，也是我们中华民资的瑰宝，正是有了这些大家的叙述，可以让我们现代的家庭伦理道德得到了借鉴与学习的对象，让我们在当今社会中依然有着心里的道德约束。这些理论都对中国人人格的塑造与世界观的形成有着深远的影响。

家庭伦理道德的建设对职业道德与社会公德的形成起着基础性作用 4

家庭是个人道德的起步阶段，是个人自出生以来进入的第一个社会场所，而个人职业道德与社会公德的初步形成阶段都是在家庭中完成的，在这个初级阶段中，尽管我们的的道德看起来并不成熟，但却是后来形成职业道德与社会公德的基础。我们中国传统文化中对于诚信有很多名言，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”何为君子，这让我联想到不积跬步无以至千里，千里之行始于足下，一点点提高自己，一点点积累，不断地学习比自己好的人身上的优点，修持自身，这也可能就是古代圣贤们所说的圣贤之道了。看来古人已经将家庭伦理道德的建设看作是社会公德与职业道德的基础了。而在当代社会，我们可以从家庭伦理道德中找到一些可以移形幻影的方法，比如将对父母的孝顺转换为对老板，对公司的忠诚，从这一角度上说，“孝”又被赋予了很多外延的意义，更加深刻了他本身的含义。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“举斯心加诸彼”，将站在别人的角度上思考问题引入现代社会中，可以更好地与人和睦，与人为善，在职业道德与社会公德的建设中更加鲜明，也对和谐社会的建设更加有利，也对自身的道德起到了提升的作用，更加推动了家庭伦理道德建设，也更加说明了家庭伦理道德建设是作为职业道德与社会公德的基础而存在。而当前的社会中，公德的缺失，职业道德的违背，在一定程度上说明我国在一些优秀的家庭伦理道德方面没有予以继承，更是对现代人道德滑坡的一个警示，我们应该在自身上找到不足，改正我们身上所有的有悖家庭伦理道德，职业道德与社会公德的行为，应该对此进行检讨与反思。

现代家庭生活中伦理道德建设的主要内容 5

马克思认为的实践观在现代家庭道德建设中得到了很好的诠释，符合现代发展，符合现代家庭伦理建设的好的道德标准被留下� 恩格斯曾经在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提到“如果只有以爱情为基础的婚姻是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。”首先我们知道了有爱情才会有婚姻，不要为了结婚而结婚，而是应该遵循内心的爱去结婚，找到自己的人生伴侣，过幸福的生活，在婚姻中也不应该太注重物质享受，要体现互相的尊重与平等，做到相敬如宾，虽然婚姻是受法律的制约，但是我们依然要重视道德层面的制约，应该担负起对一个家庭的责任与义务，共同来维护家庭的稳定与团结。在邻里关系中，要和睦邻居与自己的关系，互相帮助，建立起一个和谐的邻里关系，更好地体现家庭伦理道德建设的重要性。