《中秋望月散文（精选10篇）》

在学习、工作乃至生活中，说起散文，大家肯定都不陌生吧？散文不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。那么你真的知道要怎么写散文吗？

中秋望月散文 1

佇立在天楼的小花园中，晚风轻轻地摇曳着一园苍枝秋蕊，也摇碎了满园月影。几枝桂树，在娑娑慢舞中散发岀浸人心脾的芳香。中秋那轮月，比昨夜更园更亮也更清，怕是为迎这天下人家团圆时，在瑶池中浴过罢？冰轮中那株梭萝，枝更清晰叶更亮。树下吴刚，正在嫦娥轻舒广袖，蔓妙的舞影下，手捧桂花佳酿，笑盈盈的邀天上人间共庆团圆。然而我心，却轻飘几缕淡淡的惆怅……

不知多少年，奔波在外的儿女们再也沒回来过中秋了。儿子，此时你可曾还岀差在外省他乡？儿媳你可是还在电脑前，为重楼叠影间勾划－抹浓浓的绿意和斑斓多彩？女儿啦，你还釆访在人家欢聚的笑声中？

好怀念那年中秋，皓月下，儿子你包满嘴月饼，摇着正含笑望月的我，眨巴着眼问：爸月饼为啥沒月亮大？我说月饼比月大，因为它包的是人间的亲情馅，裹的是亲人的团圆芯。你嘟囔，嗯，不懂不懂。女儿你指着明月问，嫦娥姑姑咋不回家过中秋？她一个人好孤单哟。清辉桂馨中，一家人那融融之乐……

我好想，素月下一壺香茗一盘月饼，儿女承欢膝前，共话人间沧桑，在桂香和明月共酿的清趣中慢品那份浓浓亲情。然而，嗟也乎，年年岁岁中秋夜，月正皎洁辉正清。人在旅途鞍未下，阖家相聚梦里景。

但我心知，万里求学，山远水遥；求职受聘，殊多不易；寻知求爱，也许情殇；建家立业，力竭神疲；养儿育女，劳心费神……在这茫茫人海中，你们也挤得艰辛。滾滾红尘里，你们也跌闯得太不容易。生活的重负，压得你们意乱神伤，已荒疏了回家的路。关山重重，你们再经不起匆匆来去折腾。你们，是情非得已，万般无奈……

我更明白，你们虽远在他乡，但故乡这轮朗月，总是常挂在你们心幕上。中秋月夜的清风，常会在你心海荡起阵阵涟漪。旧居中的父毌，会时时溢岀你的眼眶走进你的梦里。不是吗，翻开书本走上网页，多少游子在对月深情的呼唤，多少在外的儿女，杯未曾举却早已泪洒千行。

我想说，儿女们啊，父毌能理觧你们指间燃烧的明明灭灭的无奈和月下久久徘徊的怅惘。只要你们学业有成不让父毌心血成汤；只要你们在某栋楼里有个自已的座位；只要你们在月下成双……只要你们的脚步坚实，脚下的路也走得顺畅。天下的父母都会悄悄淡了这份聚散情，慢慢抚熨这块渴昐伤。好儿女志在四方，你们大步朝前走！莫在月下频回头。你们别愧怍，举杯笑吧！那笑声会在父毌脸上的皱摺里荡漾！你们莫遗憾，对月唱吧！唯愿你们的歌声比父辈更敞亮！那将会比你们匆匆归来依偎着我们，更舒心惬意得多！再说，纵然万水千山相隔，总还有那高悬的玉盘托装父子眷顾的心相望的眼。相别的时光再久远，总常有那多情的婵娟传递着亲情的思念相聚的昐。够了，这就够了！

心念至此，欣然放怀：儿女远千山，相聚心念间，邀举琥珀杯，千里贺婵娟。吟罢望月，月更朗润；弄箫舞风，风更轻盈。饮一口清茗，我透身心神清气爽。

中秋节散文 2

中国人早就注意到月到中秋有超乎平常之明，并产生心灵的感应。周人会在中秋举行仪式，以祭月迎寒。至魏晋以后，中国人兴赏月，唐人更是流行。也是从唐开始，中国人有了中秋节，千年既久，到现在已经成了传统和习惯，祭月也演化成为赏月，这标志着人从对月之崇拜发展到对月之审美。

祖父所主导的一次中秋节，留在了我儿时的记忆中。那天晚上，雨过云开，有月忽出，自行于天。院子种合欢树、桐树、德国槐树，枝繁叶茂，互相交错，荫庇甚大，遂只有庭中檐下干爽，月光透明。祖父净手整衣，搬出一张宽且矮的条桌，放在檐下庭中，并用瓷盘一一陈以石榴、柿子、月饼等果品祭月。我的祖父1973年西归，在他生前数年再未祭月。那次仪式虽然简陋，但它所传递的信息却自古而来，印象不可磨灭。

农历八月十五，三秋之半，依长安风俗，这天下午靠近黄昏之时，每户必烙月饼。这是主妇的事，在我家当然是我母亲的事。为了使月饼好吃，母亲要给面里放芝麻，往馅儿里加捣碎的核桃仁，也会加红砂糖或白砂糖，这种月饼是甜的，我等小孩特别喜欢吃。烙月饼要用雪蒿，是生长于土坎上或田垄上的一种野菜。掘雪蒿往往是我的活儿。有时候中秋节会下小雨，天地迷茫，我也不推辞，出门，出巷，出村，在地里采一把跑回去交给母亲。月饼会做一个大的，直径大约一尺半，做几十个小的，直径大约一寸半。大月饼和小月饼都贴雪蒿，一是装饰，二是提味。雪蒿一经锅炕，叶茎便绿淡黄渲，脆感毕现。

月饼在长安谓之团圆馍，因为中秋节也就是团圆节。八月十五夜，一边赏月，一边吃团圆馍，其乐融融。然而这一天也总有人在外羁旅，不能返乡而聚。不要紧，当给在外之人留下大团圆馍的一角，并留下几个小团圆馍，等其回家吃。全家有多少个人，便切大团圆馍为多少块，一人一份，不过当在中秋节以后食之，八月十五夜所吃的是小团圆馍。有一年中秋节，我父亲正在西府的扶风县做宣传工作，数月不归，属于他的那一份大团圆馍夹在几个小团圆馍之中，一直挂在厢房，也就是父母卧室的墙上。怕我偷吃，母亲故意将其高悬。

母亲烙好月饼后会将它们放在一个簸箕里，并置之于方桌或条桌上供一会儿，而后才把小月饼拿给祖父祖母和孩子们。大月饼继续供着，到第二天才收起来切成块儿。也许如此供一会儿，也具祭月的意思吧，然而总之是敷衍塞责了。到了我这一代，就连母亲都不如了。祖父是清人，母亲是民国人，我是共和国人，三朝巨变，在中秋节的规矩上，母亲不胜祖父，我不胜母亲，我的儿女更不胜吾。文化之变迁，文化在中秋节之衰，观之显矣！今之人，只剩下送月饼和吃月饼了。

在唐长安，赏月显然是一种盛举，充满了雅意。道士有传，唐玄宗曾经由天师引领进广寒宫，见宫娥，闻仙乐，流连忘返，并获得灵感，作霓裳羽衣曲。这显然是传说，不过唐玄宗携杨贵妃赏月无假。为延长赏月时间，唐玄宗尝令工匠在太液池西岸筑赏月台。所选地址甚佳，可惜安史之乱爆发，赏月台只建了半截。皇帝喜欢赏月，诗人也就喜欢。他们所去之地，往往是曲江池之岸、杏园之边，三五成群，彼此激发，遂多咏月之篇。有一年过中秋节，唐僖宗吃月饼，喜其油酥，十分之香。恰闻有进士在曲江开宴，便下诏御膳房包以红绫，送月饼给进士。月饼初入史书，大约便由于此事。

中秋节除赏月之外，也赏桂。目遇之，月光明，鼻嗅之，桂花芳，又有耳闻之，丝竹幽，真是何等趣味！当然还有故事，凡古贤者所创作的“嫦娥奔月”“蟾蜍变玉兔”“吴刚伐桂”，甚至“朱元璋以月饼递送起义情报”，都会在中秋节讲一讲。明清以来赏月，也会猜涉月谜语。“长安一片月，打一小说人物，经猜是秦明。”不是很有意思吗？这给中秋节增加了新的文化元素。

宋神宗熙宁九年，1076年，苏东坡的中秋节是在密州一个超然台上过的。有朋友陪伴，自夜至天亮豪饮，大醉。7年不见其弟，由衷怀念。缘于此，苏子作词曰：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中国咏月之文章汗牛充栋，苏子中秋节之词空前绝后了。

没有理想的生活，就不会在生活中审美，也不会使生活艺术化。中秋节对月之审美，显然是古人生活艺术化的表现，遗憾今人的中秋节，重以物质，轻以精神，或者说是生活粗鄙化，甚至退化了吧！

闲话中秋散文随笔 3

闲话中秋散文随笔

中秋之夜，皓月当空，丹桂飘香，人们把酒赏月，举家欢聚，其乐融融。中秋赏月的习俗在我国由来已久，然而对于它的来历，诸家说法却不尽相同。

唐代《开元遗事》上记载：中秋夕，唐明皇与杨贵妃临太液池望月，官民效仿，形成了中秋赏月的习俗。《太平广记》也有同样的记载，但是陪同唐明皇游月宫的变成了处州道士叶法善，后来，明代凌蒙初将这个故事演化成通俗小说编入《初刻拍案惊奇》，脍炙人口，�

还有一种说法，早在战国末年成书的《归藏》载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂� ”到了汉朝刘安的《淮南子·览冥篇》中，发展为“羿请不死之药于西王母，嫦娥窃以奔月。”人们对嫦娥寄以同情，所以，在唐代开始将八月十五夜的赏月改为祭月，盼思嫦娥回归人间。

另据考证，“中秋”一词最早见于《周礼》:“中春昼，击鼓士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”《礼记》也记载：“天子春朝日，秋夕月。”“夕月”就是拜月。至于“唐明皇游月宫”、“嫦娥奔月”等，只是人们在赏月时遐思冥想编出的神话而已。

中秋佳节，沉浸在一轮清辉之中，偶忆古人咏月之诗，使人浮想联翩，更添佳趣。古人赏月，往往怀人忆旧，抒发纯真的感情。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”、杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，都是千古脍炙人口的。佳句。

李白咏月的诗更多，而且多豪放之气。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，虽然有点放任不羁，但却是豪情满怀。至若“明月出天山，苍茫云海间，长风九万里，吹度玉门关”、“边月随弓影，胡霜拂剑花”等则可谓更是气盖一世，雄浑天成，读来令人精神奋发。

在我国，中秋佳节除了赏月、吃月饼的共同风俗外，各地还有许多的奇异风俗。“吃田螺”是广东、福建一带的农村风俗。传说唐末黄巢起义时粮尽被困，黄巢带领将士们下田捡来田螺饱食一顿，并趁着中秋节晚上的明月杀出重围。从此，人们中秋必吃田螺，并沿袭至今。

“赶月亮”是苏州一带农村的中秋风俗。中秋之夜，姑娘们打扮得花枝招展，结队出游，路上此来彼往，络绎不绝，直到东方发白。

在江西农村，中秋夜要放“孔明灯”，相传吕洞宾是在中秋之夜坐着“孔明灯”升仙的。“孔明灯”是用白纸糊成的吊钟形纸灯，中心吊着一团吸满油脂的草纸，点燃后可升空数百米，抬头望去，如夜空中闪烁的星星。

一轮明月，映照万里神州。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”几千年来，我们古老的中华民族生生不息，就像这映照古今的明月，光照千秋，万古生辉。

描写中秋节的优美散文 4

几年后，我嫁作人妻。不久小弟将弟媳迎进家门。从那以后，我将包括农事在内的娘家大小事务都交给弟媳打理。我与农事渐行渐远的时候，父亲一直与小弟一家生活在一起。每年的中秋节我都与夫家家人待在一起。而父亲或与小弟一家或与哥嫂一家，祖孙三代一起其乐融融地度过一个又一个繁忙的中秋节。

年复一年地忙碌过后，父亲的健康状况每况愈下。由最初的气管炎肺炎直到肺气肿肺心病，最后心肺功能衰竭，脏器不能自主工作。记得父亲第一次大病住院时，我尚在生产儿子后的假期中。因宝宝仍在襁褓中，我的身体仍未完全恢复，爱人义不容辞地担负起陪侍父亲的责任。那段日子父亲在医护人员精心治疗下，还有爱人和小弟的陪护下，一日好似一日，父亲从昏迷中醒来，直至痊愈出院。好消息一天天传来，我悬起的心也慢慢放了下来。

之后的春秋时节，父亲总会大病一场。用父亲的话说，开了与医院打交道的头就甭想匀着出气。出气是我们当地方言，指呼吸。父亲的病结在呼吸上，老人话里话外都与之相关。老父亲一次次犯病，我们兄弟姊妹六个不同程度地陪侍在病床边，尽着孝心。每每看到老父黑紫的嘴唇，一声接一声地咳嗽，艰难地喘息，那种谁都替代不了老父病痛的无助和无奈一下一下刺痛着我的心。

最难忘的是二〇〇〇年秋，父亲在住院治疗半个月后回家。从那以后，老人再没有离开过他那间小屋。每次为父亲洗完衣物，擦拭老人手脸的时候，一种说不清楚的滋味困扰着我。老父消瘦的脸，护士输液时都找不到血管的手脚，遍布着淤青，这些都让我潸然泪下。

缠绵病榻的日子，父亲的神智时而清楚时而糊涂。老人当时那些莫名其妙的话语常常令人头皮发麻。有时父亲会说“你妈来看我了”，有时还会说“你爷爷在等我呢，瞧，他就在门后”……在许多年后的今天重新揣摩那些话语，其实那是老父亲自己心愿的表述。老人真的累了，一次次与病魔的抗争中老父亲已明显力不从心。在自己最无助的时候，老父亲像所有年少孩子一样想到的是自己的父亲，自己的精神支柱；在自己疾病最严重的时候，老父亲想到的是与自己风雨同舟、相濡以沫的妻子——我的母亲。

父亲最终没能挺过那一关，安详地走了。那天永远定格在我的记忆中——二〇〇〇年中秋节午后。

那个节日是继小侄儿出生后又一个永远留在我心底的一个中秋节。那天午后，我与两个姐姐本打算去帮小弟到地里起土豆。我们姊妹三个先后进了父亲的屋子，不一会儿老人的情绪开始波动起来。一会儿要下地，一会儿又要上炕，折腾了一通后，老人一口痰没上来就永远离开了我们。老父离去时，我们都围在老人家的周围，可惜的是我们再没有能力将老父亲挽留在我们身边。但我们明白自那一刻起，我们兄妹六人再无父母会疼爱我们。

父亲离开的那个中秋节距今已近二十年，在那些个没有父母的节日里，我总会用一个个激动人心的时刻去告慰父母的在天之灵，诸如哪个侄儿侄女成家立业啦，哪个外甥考上大学啦，我都会默默地在心里说给天堂里的父母听听，让老人们放心，让老人们和我们一起分享快乐。

我想，长久以来的怀念都深深地印下亲人们的努力和执着，所有这些心路上的努力都是在与逝去的亲人一一告别，所有的刻骨铭记都是在祝福逝去的和健在的亲人安好，所有有关中秋节的记忆也都是对当下美好生活的吟唱！

中秋节散文 5

瓦蓝的天空澄澈的一尘不染，远处飘来一缕缕金桂的清香夹杂着醇厚的柿子味。舍不得离开的蝉还在枝头上低声的嘶叫着，辽远，清亮。却还是没能留住燥热烦闷的夏，秋天便迫不及待的跨上了行程，悄声带着丰收来到了这个令人神往的村庄。

树根又傻愣愣的坐在村口，整整一下午了。“中秋节快要到了！”想起来离家漂泊的疯娘，树根又重重的叹了口气。

树根从小就是村里人眼中的另类。他那十几年前就去世的哑巴父亲以及那离家出走的疯娘无一例外成了村里人这些年茶前饭后的议论话题。一场大暴雨后，凶猛的河水卷走了颤微微的独木桥以及桥上的树根爹，被救上岸后昏迷不醒。穷苦的家庭如何能支付巨额医药费，树根爹变哑了。后来成了家，却不幸掉下悬崖摔死了。再后来，树根娘变疯了，常常到处乱跑，不过每次都会自己回来。树根是个敦厚的人，也没太在意。谁知两年前母亲出走后再也没能回来，树根找遍了十里八村可没有一点消息。

往事像电影一样一幕幕闪现在树根的脑海里，眼前这座富饶祥和的村庄把他的思绪拉回到几年前。泥泞不堪的小路上发疯的母亲在地上胡乱的翻滚，身上脏得不像样，分不清是泥还是牲畜的粪便。树根便耐心的为疯娘洗干净，即使很脏，他也觉得很幸福。而现在要是母亲还在身边，那该是多享福啊！

他还依稀记得那年的村子，天翻地覆的蜕变了。那天，村支书兴冲冲的跑来“要修路了，要修路了！”原来，村村通公路要普及到这儿了。这可是村里人做了几十年的梦啊，村里男女老少齐心协力的跟着共产党的领导，修建那条多少年来梦寐以求的路。筹资、开山、挖石、肩挑手抬……一条宽阔平坦的水泥路在挖土机的轰隆声中，在村民高亢的吆喝声中，在险峻的山谷中巍然迤逦。凝聚着无数的心血与希冀，这条宛如银龙的路无尽绵延，穿过村庄往南通向县城，往北直抵市区。于是，这个闭塞的村子一下就变成了交通要道。

自从树根爹死后，树根便把自家几亩地租给别人种，这让思想保守的村民们很是看不顺眼，一个土生土长的农民竟然不种地，那还想干什么？村支书是个老党员，考虑了树根的情况便将刚批下来的农村最低生活保障金和农村医保的名额留给了树根家。这可是个稀罕事啊，困惑农村家庭几十年的收入低、看病难的问题竟然解决了。在村委会的帮助下，树根签了承包合同，把村口一栋废旧的厂房租了下来，用这个破厂房开了个漂亮的饭店和一个洗车场。这要搁以前啊，村里人肯定会笑掉大牙，而现在这宽广的公路通向这里，带来了川流不息的人流和车辆。以前连个拖拉机都罕见的村庄现在大小车辆来往不绝。树根的饭店和洗车场也成了香饽饽，生意十分红火，赚了不少钱，盖了小楼房，小两口日子过的像模像样。

看着南来北往的人群，树根又想起他那流浪在外的疯娘，“不知道她现在怎么样了？还会回来吗？要是回来时迷路了怎么办？家乡这几年变化这么大，娘会认识吗……”想着想着，泪水模糊了树根的视线。党的政策这么好，日子一天比一天过得好，钱是挣不完的，可娘却只有一个啊！树根站起身理了理衣服，看了看眼前这祥和的村庄，高耸的楼房、宽敞的公路和一切的一切，他下定决心明天就去找娘，带她去治病，想着这些他缓缓的向着远处的五星红旗深深的鞠了一躬。

描写中秋节的优美散文 6

八月，浓浓的月份，丹桂飘香中有着欢乐的气氛。八月中秋，点缀着整个漫长而无生机的秋天，使秋天更具有魅力。我喜欢在宁谧的中秋夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝衣”的意境。我喜欢中秋节欢乐氛围，那既是收获的积蓄，又是收获的开端。秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。

中国人历来把中秋家人团圆，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，中秋节是我们中国人的团圆节，每到这一天，许多远离家乡的游子，纷纷赶回家中，与父母亲友欢聚一堂、把酒言欢。记得爸妈健在的时候，每逢中秋全家人在一起每年都要亲手自己做月饼吃。那时家里有做月饼的模子，每做好一个月饼放在模子里压平在扣出来，放在饼铛里去烤。做的月饼很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有月饼模子所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清丝玫瑰，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人吃。烙的，外焦里嫩，孩子情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，令人垂涎欲滴。

夜晚，星空洒遍，每一个闪烁的光芒，都充满温馨。全家人在宽大的露天阳台上，坐在月下，谈笑风声，吃着甜美的月饼，唠唠家常。泡一壶好茶，在欢乐的气氛里赏月。只见月亮高高地挂在天空中，宛如一个圆润亮泽的白宝石在黑夜里站岗，非常美。天空时而薄云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，街道啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。在无尽的期待中，月亮终于揭开了神秘的面纱，露出了恬静的脸庞。她静静地站在天上，俯视大地，是那么幽然，又是那么安详。她仿佛是一块无瑕的白玉，又像仙宫里升腾着云雾的一面明镜，颜色是那么柔和，月光又是那么皎洁。

现如今的月饼已是琳琅满目，花式齐全，但不论如何翻新，不变的是它圆圆满满的外形，象征着家庭温馨和美，家人团圆共聚，这一枚枚月饼，它不仅仅凝聚着制作人的心血与汗水，更是古往今来华夏儿女渴望人月共团圆，天人和谐的缩影，同时也彰显了中华民族取之不尽的文化源泉！ 中秋节不仅是一个充满美丽传说的节日，也是一个富有诗情画意的节日，从古至今，文人墨客为之写下一篇篇不朽的杰作， 中国文化有着几千年的历史，文人墨客们在这一天给后人留下了著名诗句，有的咏月颂月，还有借月抒怀如苏轼的《水调歌头》，王唯的《九月九日忆山东兄弟》，李白的《静夜思》都会让人想起远在异乡的游子的思乡怀亲之情。虽然科学家早给月亮揭开了神秘的面纱，但有故事的中秋之夜是多彩的，有文化的中秋之夜是有魅力的。一年又一年，一代又一代的中秋之夜会演绎出更动人的诗篇。”

中秋夜晚的月色，太美了！ 突然，天上“啪”地一声，礼花像流星一样出现了。红的，蓝的，紫的……五彩缤纷万紫千红。那五彩缤纷的烟火连续绽放30分钟，一会儿如天女散花，一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空，一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来，一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾。令人称奇的是流水瀑布，它全身散发着金子般的光芒。那流水好像是从百丈悬崖上咆哮而来，拍水击石，声音震耳欲聋；而它又好似一条小溪，潺潺而流，和顺平缓，令人身临其境，仿佛它不是烟花，而是一条真正的瀑布。……仿佛在向大家说：“中秋快乐！”月饼节的味道就在这烟花中绽放开来。烟花的美丽，如此短暂，却如此的奔放，如此热烈。即使只有一秒的生命。也要做到最完美，开放的最灿烂。

一轮明月洒下银色的光辉，皎洁的月光把柔和的轻纱静静地披在这一片片大地上。洒落在每个人的身上，洒落在每一寸肌肤上，月光翩跹着，低吟着。这光剔透，朴素，这光美丽，纯洁。

啊！月光，静好 ……

中秋望月散文 7

对于明月，总有些朦胧的说不清道不明的感念，我写的第一部长篇小说《因姻缘》，女主人公的名字就叫做淳于明月，这个名字是不假思索的脱口而出的。明月，是天性善感的女人留在心底刻骨铭心的柔润与明澈，是隐没在浮华喧嚷之后的沉静，是穿过了声色犬马之后的淡定。

中秋将至，月白风清，望月思亲，那一轮明月啊，引得多少思乡的心，似孤独离岸的帆，比任何时候都更渴望停泊。这个时候，更需要抚慰关怀的，是沉浸在乡情里的那颗孤独寂寞的心。

许多人都对孤独和寂寞有过精彩的言说。复旦大学的陈果老师是这么说的：孤独是自成世界的独处，表现出的是圆融的高贵，孤独是一种精神上的自由。周国平老师是这样说的：寂寞和孤独的不同是，前者是寻找别人，后者寻找自己。

是的，精神上的自由和寻找自己，对于今时的人们，似乎尤其重要。在当下我们生存的空间，正在发生着渐进式的巨变，已经开始从外部世界的灯火辉煌喧喧嚷嚷，转战到内心世界的热闹非凡，甚至光怪陆离。这种变化潜移默化的快速繁殖着，也许您还没有意识到呢，它已经冲击到了您的灵魂，并且将会不期然左右人类社会的生存状态。不论你是否能够感觉到这种变化，它都在那里，不早不迟，恰逢其时。我们，注定将成为这个变革的亲历者与见证者。

因此，作家白落梅说：“都说世相迷离，我们常常在如烟世海中丢失了自己，而凡尘缭绕的烟火又总是呛得你我不敢自由呼吸。”

是的，迷离，丢失，是当下使用频率极多的词汇，它反映了现代人的常态，大多数人都在迷离中找不到自己了。

于是，周国平说孤独是寻找自己。我们看到，身边许许多多不甘寂寞的人，喜欢扎堆儿，喜欢群聚，喜欢呼朋唤友热闹非凡的景象。嚷嚷吵吵中，如果有人能够稍微冷静下来，就不难发现，这看似繁荣的景象，不过是心无所依，六神无主的依傍而已，嘈杂的人群中，其实人们早已经丢失了自己。

还有一些人，把闲暇时间投入到娱乐，投入到兴趣爱好的活动之中，比如唱歌跳舞旅游等等，其实，这作为一种爱好，是可以提倡的生活方式。有一份积极乐观的生活态度，当然是不错的选择，总比用盲目游走、疯狂购物、打麻将等消磨时光要好很多。然而，一个时代，人们不遗余力的找寻各种形式进行娱乐，喜欢各种各样的消遣，目的如果只是为了打发时光，满足眼耳鼻舌身口意的需要，而不是为了精神的'丰富和性灵的提升，便失去了真正的意义。在这个人们只顾得忙着用外部刺激充塞空虚内心的时代里，哪里有人愿意选择一个人的安静独处呢？——与其说是不喜欢，不如说是不敢于，是害怕，害怕一旦闲下来就会百无聊赖，空虚寂寞。要知道，孤独与寂寞，与人多人少无关。

南怀瑾先生说过：“就是这些人都很苦闷。物质生活的压迫，他在唱歌跳舞时放松了，可是他没有办法把握。在唱歌跳舞的时候暂时忘了，一回到家还是感觉凄凉。如果他把握到放松空灵的境界，就了不起了。”

先生又说：“我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。在这种境界中，没有了身体，人和宇宙合一了。从科学上讲，你把自己脑神经一放松，就很少生病，从而健康长寿了。”

南怀瑾先生最后总结说：“人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是没有用的。”

寂寞的享受——说得多好！我觉得，如果一个人的心灵不够丰满和强大，即便置身于茫茫人海中，也找不到真正的依托；而当一个人心灵丰盈饱满，即便独处，心灵的花园也必是百花盛开芳香宜人，哪里又会感觉得到孤独寂寞呢？

可见，当下人们所逃避和排斥的独处，是对心灵最好的安顿，是一种修持，一种体悟，是一种能量的积聚；是历经磨砺后的破茧成蝶，是无法言说刻骨铭心的隐忍之后的涅槃重生。忍受孤独和寂寞需要来内心强大的力量，而化解并欣然融合孤独与寂寞，则需要高度的智慧了，这高度的智慧来自于哪里呢？它来自于心底的那份清凉与安定，那份自信与平和。

我们每个人都有过或者说常常被孤独和寂寞所困扰，比如另一半的缺失，奋斗路上的寡助，独自求索时的乏味，追求真理时的孤独求败，还有被人误解冤屈时的有口难辩，以及不同频率时沟通的鸡对鸭讲，等等等等……，所有的一切，都属于人生常态。一个人来，一个人去，谁也带不走什么，谁又帮得上谁呢？即便歌舞升平，门庭若市，当曲终人散，鸡犬不闻，奈何孤寂依然——孤独就是本来。`

既然是常态，是人的本来，经历孤独和寂寞，就是还原人的本来。

人类走到今天，似乎是开始向后倒着行走了。看上去好像是在前进，因为所有的科技都是在帮助人们满足更高标准的享受。然而，人类一旦对物的欲求过高了，离灵性的境界就远了。这正是人类的退化，退回到动物本能的基本阶段。一味满足物欲而忽视心灵的陶冶和淬炼，人类必将自己承受背道而驰的后果，这是人类的共业，谁也逃脱不掉。因此，我们需要呼唤真正的觉醒！让精神力量重生吧，使灵性境界升华，这将是对人类最终的拯救。

月上天边，中秋将至，“年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”古人沉浸于相思之中，留下许多美丽的诗行，足以令后人玩味咀嚼，频生共鸣，也同时让人感同身受，陷入悲情之中。人的情感如此脆弱，抗不得轻触微碰。当人沉浸在这样一派悲情之中的时候，身心所感得的将是负面的沉沦。特别是生活在我们这个时代的人们，来自各方面的压力，早已超越了古人的想见，心灵已经是超负荷的承载了，怎抵得住那一缕相思几许悲愁？ 然中秋将至，再读古人的诗词，那一分分情味韵致，竟蓦然间令我生出些许新的感怀：“举杯邀明月，对影成三人”，妙不胜言的奇思佳句，不就是为了圆满我们的思念，体会那一份相思，感悟那一分乡愁吗？这样一种情形，难道不是让我们借以抒发情感，释放情怀，融合心内的孤独与寂寞吗？“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这份豪迈，这份洒脱，这份透彻，不正是点醒我们，去感悟阴晴圆缺自古难全的人生，去接纳看淡那份看似执拗的孤独与寂寞吗？

近中秋，午夜，仰望星空，遥想那一轮当空皓月，难道不就是为了让我们充分表达心声，把一腔柔情满腹相思，化做对亲人的无比珍惜和深切的爱吗？难道不就是让我们把孤独寂寞编织成爱的礼物，借夜色月华，传达给每一位思念的人儿吗？

这个夜晚，借电波对话美丽的佳节，传递淳淳的爱！一份超脱，一种姿态——望月，赏读，品味孤独。

有一种孤独叫中秋……

中秋之后是国庆

别人阖家团圆，你却寂寞如狗

说多了都是泪

中秋节，你为啥这么孤独呢？

闲话钓鱼散文 8

闲话钓鱼散文

我曾在黑龙江边生活过三十多年。那时每逢节假日，经常到江边钓鱼，也懂得不少钓鱼知识。

很多钓鱼人都会认为：钓鱼必须先找好鱼窝子，剩下就是要有好鱼饵和锋利的渔钩了。除非鱼不咬钩，只要它禁不住美味儿的诱惑而咬在了钩上，肯定就能把它钓住。其实，要说钓鱼都用锋利的渔钩也不尽对，在黑龙江下游就有用钝钩钓鱼的。

钝钩和普通鱼钩有很大区别，它不仅没有锋利的钩尖，也没有倒钩，只是把一小段细钢丝弯成“v”型，渔民们自己制作的一种渔钩。凡是会钓鱼的人都知道，普通的渔钩只有一根钩游（子线），可是钝钩却有一粗一细两根子线。粗钩游尺把长，下系一块扁长豆饼；细钩游系在豆饼的下方，四寸左右，下端系一把“v”型钩。鲤鱼闻到了豆饼的香味儿，游过来啃食时，湍急的江水冲击着系在细钩游上的钝钩，不停地来回摆动着，直碰前来啃食豆饼的鲤鱼嘴，影响它品尝美味的心情。一来气，那条鲤鱼索性将不停摆动的钝钩一口吞下去，准备再从鳃里吐出去，结果钝钩正好钩在了鱼鳃上。一旦鲤鱼被钩住了鱼鳃，再想挣脱就难了。由此可见用钝钩钓鲤鱼，并非是靠锋利的渔钩钓鱼，而是那些钓者摸透了鲤鱼的习性，施之以美味的诱惑，使鲤鱼心甘情愿地把钝钩吞进嘴里，进而钩在鱼鳃的一种钓法。其实，不仅鱼能钓，只要摸透了被钓者的习性和喜好，没有什么东西不能钓的。

记得一次钓鱼回来，忘记把钩上的鱼饵摘干净了。家里养的几只鸡禁不住钩上蚯蚓的诱惑，不停地跳起来啄食上面的蚯蚓，结果被活活钩在渔钩上。除了可以钓鸡以外，我还曾见过有人钓狗。

那还是城市知青在农场时发生的事。当时，单位大食堂的伙食特别不好，一天三顿几乎全是汤。当时在知青中流传着这样一首打油诗：早晨喝汤迎朝阳，中午喝汤暖洋洋，晚上喝汤夜里忙。食堂伙食不好，有那么一些知青便想办法去偷鸡摸狗，以改善生活。那时的农场还很荒凉，老职工家里多数都养看家狗。听到食堂开饭的钟声，那些看家狗便会聚集到食堂门口，好拣点知青们丢弃的残羹剩饭充饥。我们单位有一个知青，将一把头号大渔钩裹在馒头里扔给饥肠辘辘的狗。在馒头的诱惑下，几条狗几乎同时扑过来抢食。见狗把裹在馒头里的钩吞下肚，钓狗人拉起线便走，那只被钓住的狗只能张大了嘴，老老实实跟随在钓购人的`后面，连叫都叫不出来。

当然了，以上所讲的不过是钓鱼，钓鸡和钓狗，如果和钓“人”相比，则是小巫见大巫了。看书知道，姬昌率人出猎，归来途中，见一位白发苍苍的老翁坐在渭水河边钓鱼。那位老翁看见姬昌的人马过来，不断把渔钩提出水面。姬昌的手下人看见了，觉得十分奇怪，这个老人怎么用直钩钓鱼呢？并把这件事当作笑话讲给了姬昌听。西伯侯姬昌好奇地走过去，问老人为何用直钩钓鱼？老人说：“世人垂钓以诱饵，老夫泪眼视空钩，王公卿士无人识，面对流水度春秋。”听了老人吟诵的诗句，姬昌料定这位老翁是一位高人，于是请老人上了马车，一起回到他的封地。不用说，稍微了解点历史的人都知道，这位用直钩钓鱼的老翁便是姜子牙了。

姜子牙用直钩“钓”姬昌，似乎并没有用任何“诱饵”，可是他却用了一个更大的“香饵”，用反思维的方式来勾起人们的好奇心，终于“钓”住了姬昌。当然了，姜子牙后来也报答了姬昌的知遇之恩，帮助周武王打败了殷纣王，建立了周朝。

这样看来，钓“人”确实要比钓鱼，钓鸡，钓狗都难多了——人毕竟是高级动物嘛，不会像一般低级动物那样，只看到眼前的利益，见“饵”就吞。而那位姜子牙确实是煞费了苦心，才想出这样一个好办法，以引起姬昌的注意。而现在那些守候在官场池塘旁边的垂钓者，可不用费尽姜子牙当年那么多的苦心了。他们或以美女，或以金钱，钓住了无数的大大小小官员。那些贪色贪财的诸君们难道不知道吗，只要咬在垂钓者的钩上，再想吐出来就难了，只能张着嘴乖乖地被人牵着走，想叫一声可能都办不到。

中秋节散文 9

“悠悠天宇旷，切切故园情。”今天是中秋，每逢佳节倍思亲，何人不起故园情？望着天空的圆月，我不禁产生了孤独和凄凉之感。我的脑海里又浮起了小时候妈妈揪棉花的情景。

我家的地块大都在河边的高岗子上，每年种棉花是妈妈必修的功课。秋天的每个早晨，天还没亮，妈妈就钻进迷蒙的大雾里，消失在棉花地里。不到半晌，妈妈就用手推车推回来了好几袋棉花。在家等着吃早饭的我从来没有想到去帮助妈妈。

揪回来的棉花是带壳的，露水沾湿了棉朵，晶莹剔透，真像是一个莲花宝座里坐着四五个仙童呢！

晚上，我在油灯下写作业，妈妈就在我的身旁，就着昏黄的油灯嗒嗒地揪着棉花。那声音像是在说：“儿子，好好学习，有妈妈陪伴着你呢！”每当我听到妈妈揪棉花的声音，就有一种神奇的力量流进我的身体，我又打起精神默默地读起书来。我实在熬不过妈妈，眼皮打起架来。妈妈知道我困了，就说：“快去睡吧，明天再学也一样。”当我在朦胧中醒来时，还能看到妈妈低着头，坐在油灯下，娴熟的揪着一朵朵雪白的棉花。我一下子像是长大了许多，妈妈的辛劳终于感动得我哭了起来。妈妈还以为是我睡梦了呢，说：“怎么了，快睡吧。”我偷偷地用被角擦去感激的泪水，重又进入了甜蜜的梦乡。

圆月啊，请你帮我看看远在家乡的妈妈好吗？她是不是变得苍老了，是不是两鬓霜白了？如果能看到，就请你给我捎一句话吧，我想对她说：“妈妈，您辛苦了！”

中秋望月抒情散文 10

中秋望月抒情散文

明月照高楼，流年正徘徊……

静静的窗外，又迫近一年一度的中秋节，依窗而望，不觉一份怀想的心绪，随着这流年的脚步再一次走进我的心里，这中秋的明月总能勾起人们无限的怀思。

又是一年月圆时，遥望西边这渐渐迫近中秋的圆月，我心绪万千，在脑海里便浮现出中学时代我们曾读过唐朝著名诗人白居易的《八月十五日夜湓亭望月》：昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。可谓说尽了思乡游子凄凄怀乡之情。

物是人非事事休，诗人已去数千年，如今让人再读，诗中描述的那份与时空的转换至情感的转换――西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。却如同是这流年的声音，让我们在岁月的感知中深深懂得了昔年唐朝诗人诗人白居易，一生离乡背井，浪迹天涯，奔走他乡，怀念亲人，期盼团员的复杂心绪。今天在读，一样的月，一样的中秋时节，而在人们的阅读中却读出不同的滋味。依偎在万千人的奔走之中，遥望天穹更不敢我不敢仰望诗人白居易这份心绪，因而只能在淡淡的秋月里寻找那份失去的文字，故而我写此文，或许也在补偿那份曾经的缺失之故吧？

自从离开家乡到他乡工作，每年中秋佳节回乡之情总会有着复杂的心绪，因而每每望着窗外中秋圆圆的明月在天涯缓缓升起的那一刻，心儿总会踏着淡淡的月色，在微微清凉伴随下，走进思念的故里。这中秋的圆月如同是游子眼里的故乡。

举杯邀明月，对影成三人，这份思念的心情，我想，只有离开亲人的游子才可能读出其中的凄惨与悲凉。过去交通不便，而今，一些人一样也是为了生计，远离自己的故土，奔走他乡，此刻中秋月圆不能与亲人团聚，我想那份西北望乡同样也是不见月圆的乡愁，在如今的现代化社会里一样也会叫人揪心怀乡……

说到每逢佳节倍思亲，有情人不能团聚，我想，没有人再比唐朝诗人李商隐曾写过的《嫦娥》悔恨万千而叫人万千思绪，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。诗人的感触之怀将天下不复故里游子的之情之恨之怨深深的扎在我们的心里，读之，谁的心不感到人生的悲凉？

同样，在倾诉一份离乡的悲情时，作者从这悲情的。源头抓起，正如诗人写到月宫里月亮孤独的来源：诗人诗中的嫦娥，只是为求得长生不老，偷吃了仙药，却从此终身守候在冰冷的月宫里。这就是命运吗？嫦娥在月宫里品尝着一份孤独的人生，这样的遭遇也为我们提出一些人生的启迪，想想我们走过的路，从降生，我们就开始为我们的生计奔走，忙忙碌碌远离故土，在爱与奔走之间，在追求与孤独之中，我们的人生又该如何选择？

想到这些，心情总有一份迷茫。在以往，望着行走这群星里的明月，我总会生出一份冥冥之中的念想，如同一个孩子将自己的梦寄情于这个苍茫的宇宙，那么的急切，如今在今夜再次的望着迫近中秋的明月，心里却猝然生出一份人生的思考。生命是岁月里的过客，从呱呱坠地，我们就为两个字“活着”而行，一路风景无限，但是我们活着就要为生计奔走，奔走也自然免不了要离开自己的故土、亲人，如同诗人李商人笔下对嫦娥人生的理解，因为为了达成成仙的欲念，就偷吃了仙药，自己果真成为了仙人一个，可她也从此选择了孤独守候月宫的生活，这能说是嫦娥在成仙得道过程中的一劫吗？面对这三百六十日的孤独之苦，因而诗人便责怪嫦娥不� 相聚莫使酒杯空，离别只为相聚来，给自己一个理由，在这月圆之时，心情会少去不少离殇之痛！

人攀明月不可得，月行却与人相随，在这中秋月圆的时节，我们除了对亲人，爱人那份深深的怀想之情外，更要在这月圆月缺时去想想自己的人生。难道是我多想？

静静的窗外，月色轻柔，今夜望月我不禁望出一份心情，更读懂一份望月人的性情。