《出世与入世初一作文精彩8篇》
在现实生活或工作学习中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？
入世做事出世做人作文 1
一个学期转眼间又已经到了快结束的时候，我复习书上的课文时发现了一些我原来忽略的东西。原来这么多课文里都在教我们做人的道理。
就比如第十三课《钓鱼的启示》，里面第十自然段里有这样一句话：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。把钓到的鲈鱼放回湖中，一个人要是从小受到这样严格的教育的话，就会获得道德实践的勇气和力量。这句话告诉我：生活中有很多“鲈鱼”，这“鲈鱼”代表了金钱、权利等，但是这个“鲈鱼”要靠自己来争取，而不是走捷径用不好的。方法来获得。如果一次考试中我靠抄袭得到了高分，那就不是自己真实的成绩；如果靠自己做题虽然可能会分数不高，但是却能知道我错在哪里，就可以改正，以后都能记住了。
再比如第十五课《落花生》，通过父亲和孩子们的谈话，我懂得了人要做有用的人，不能做只讲体面的人。要学习花生不求虚名、默默奉献、造福人类的贡献。
还有第十九课《“精彩极了”和“糟糕透了”》。这篇课文讲了父亲和母亲对我截然不同的态度，一个总是说“精彩极了”，另一个总是说“糟糕透了”。学课文之前，我会对父亲的做法很反对，但是学习之后，我懂得了父亲和母亲都是爱作者的，他们的爱像两股风吹向作者，这两个极端的断言有一个共同的出发点，那就是爱。在爱的鼓舞下，作者努力地向前走去。我也是这样。有时候爸爸妈妈批评我，我会很恨他们。但是回过头来仔细想一想，他们都是为了让我更好。
……
感谢语文课教给我这么多做人的道理，它让我慢慢走向成熟。
出世与入世初一作文 2
老师给我们讲到东晋诗人陶渊明的隐居生活时，我们了解到，陶渊明也是有“黑粉”的。
陶渊明的“真爱粉”表示，自己非常羡慕也非常希望陶渊明悠然自得的田园生活，远离一切车马喧嚣，静心安度时光。而且那个年代的黑暗官场，好人是没有办法待下去的。
“黑粉”们表示，陶渊明弃官归隐，是在逃避这个世界。逃得过圈子，逃不过人生。还认为他只有写诗的本领，没有办实事的本事。这本身就是懦夫的`表现。而且，如果人人都去归隐田园，谁来为国献力？
老师问我们，元芳们，你们怎么看？
鸦雀无声。
于是老师提出一个情景假设便于我们理解：如果你生活在一个战火纷飞的年代，一次偶然的机会，当上了一个大官。可惜官场的黑暗与腐败压得你喘不过气，你坚持不住了。你是选择归隐田园（出世），开创一片桃花源还是继续当好你的官（入世）？
此题没有标准答案，言之有理便正确。
大多数同学毫不犹豫，果断出世。在这么一个环境中，当官，有什么用呢？加上官场的黑暗、尔虞我诈，谁待下去都会沾染上不良之风。还不如与世俗划清界限，找到一块心灵的净土，日出而作，日落而息，过好你自己的田园人生。
我刚开始也这样想过，自己过得好不就可以了吗？管别人干什么。不过后来，我与小部分同学还是选择“入世”。
如果每个人都归隐了，留下哪个人拯救国家呢？正逢战事严峻，在百姓们最需要帮助的时候，当官人却乌纱帽一摘，脚底抹油溜走，过他的闲适生活去了，那百姓们依靠谁呢？谁能来拯救这些手无寸铁的人们呢？
百姓们无法自主选择出世或入世，直� 如果当着一个大官，不管官场如何腐败，都应该选择直接面对。因为当时的一个官衔，后面有多少无辜之人的期望啊！即使官场黑暗，也要与不正之风周旋到底。
老师总结，一种是取悦自己，一种是为人着想。都是很不错的人生态度。因为它们也都是一个人一生的必修课。至于对错，无绝对。
所以，如果给你这样一个选择，你会选出世，还是入世？换句话说，你觉得取悦自己和为人着想，哪个重要？
出世与入世初一作文 3
我知道自己的一些想法极为可笑，不过这不要紧，时间会证明一切的是非与对错。
记得有人说，当你知道钻石比玻璃弹珠贵重时，你就已经悲哀的长大，各种烦恼便会接连不断地使你变得迷茫，迷失自己的本心。这或许就是最大的悲哀。许多人在历经社会血一样残酷的`洗礼之后，变成了温顺的“小绵羊”，不敢对幼时立下的大志再做奢望。当然也不乏一些人在左右逢源后，身上沾满了铜臭，忘却了自己的初衷和梦想。
于是，我开始努力想要脱离社会这个大染缸。因为我天真地以为社会很腐败，生于世间忙忙碌碌、勾心斗角，在这样有着信任危机的时代真的觉得活的好累。蓦然回首我们似乎一直庸庸碌碌，为未知的、不知道在何方的目标努力奋斗着。于是我想出世，想要逃避这个世间。
但是，慢慢地我发现我真的无法做到独善其身。躲不掉就不躲了吧，开始我无奈地这么想。不知从哪里看来这么一句话“这世间谁不在苦苦煎熬？”我似乎明悟了什么，居然感觉心里轻松了许多。
想起书中所写的那句“出世的下一境界是入世”，我笑了，既然走这么一遭，不好好轰轰烈烈一回岂不亏大了。
在人生这条漫长而艰辛的路上，布满荆棘，一路风雨，或许不一定有鲜花，但沐浴在晨光下，畅快地呼吸真是一种别样的风情。不要忘记自己的梦想，不要做一个浪费面包的机器。人是在为自己而活，不要违逆自己的本心。
入世吧，朋友。逃避解决不了问题，那是弱者的借口。宁静致远，笑看人生。
出世与入世初一作文 4
我认为从出世与入世的角度而言，周敦颐与刘禹锡是同类人，从性格特点的角度来说，陶渊明和刘禹锡是同类的。
理由如下：
首先，在《陋室铭》之前，刘禹锡曾写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”和“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”两幅对联，可以看出，他虽身处困境，仍时时挂念国事，心系朝廷。栖身之所既偏僻又简陋，但他毫不在意，认为“斯是陋室，惟吾德馨”，品德高尚才是最重要的。在他的描述中，“苔痕”、“入帘青”、“有鸿儒”、“无白丁”、“可以调素琴，阅金经”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，将一切简陋都化为美好的。存在。刘禹锡喜欢并借孔子直言“何陋之有？”体现出他安贫乐道，豁达大度的性格特点。
其次，先说周敦颐，他是儒家思想先行者，著名的理学家。一生为官多年，尽心竭力，深得民心，晚年还创办书院，教书育人。从《爱莲说》中可以看出，他很注重个人品格的高尚。他心目中的君子是“出淤泥而不染”——不与世俗同流合污；“濯清涟而不妖”——不哗众取宠，而他本人也正如此。
第三，再看陶渊明，他是我更喜欢的诗人。作为是名人之后，他年轻时也曾有“大济于苍生”之至，但在国家动乱的年月中一腔抱负无法实现，辞官归田，从此隐居，田园生� 《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，描写出田园美景的舒适、安逸；《归园田居》中可以看出，陶渊明虽然因无法忍受世俗的污浊黑暗，辞官归隐，但他非常享受无忧无虑的田园生活，表现出乐观豁达的性格特点，所以他才是真正意义上的热爱自己的生活，与世无争。
所以，我认为，从出世与入世的角度来说，周敦颐与刘禹锡是同类，他们都是心怀天下苍生，甘愿为国为民效力终身的人，若是从性格特点而言，陶渊明与刘禹锡也有相似之处，他们都是安贫乐道，崇尚自然的人。
出世与入世初一作文 5
如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求；然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质，它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”，恰可作为答复上述二者的处世之道。
人一出生便是社会性的，也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁，但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样：这让人有重量，让人能够踏在大地上，而你若挣脱了这层牵连，便会浮起来，变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士，它包含了争论，激辩，因而也就蕴含了创造。在这个意义上，经历喧嚣，或参与制造喧嚣，本身就是生命成长的过程。
反之，若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹，等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上，一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人，却恰可能因了这种童气，而并未看全这世界，只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣，不能理解人世的繁杂，便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人，终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。
“入世”可以理解为一种爱，它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界，然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉，不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣，依旧本着对生命的热爱与感激而活下去，积极地，乐观地踏着自己的步子。
在北大的一次毕业演讲上，一位前辈说得极好：“作一位不参与的局内人”。正如前文所言，“局内”是我们一出生便决定了的状态，而是否与世道同浊，则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐，在蜚声四起的洪流中保持自己的声音，这便是“出俗”，不与世俗同污。
东坡曾评价陶潜入世为官，“不以求之为嫌”，脱帽归隐，“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民，尽心而已；不满时世则褪去官服，这并无高低之分，都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。
我们终将步入时代的洪波里，置身于纷繁的喧闹中，而持心自守，入世出俗，终不
出世与入世初一作文 6
自古以来，中国士人的价值选择和人生追求总绕不开一个话题：出世与入世。出也指“超世观世”的人生观，超然物外，不落尘俗。
陶渊明就是出世的典型代表，看不惯官场名利斗争便选择辞官归隐，“不为五斗米折腰”的陶渊明醉心山水田园，获得了精神上的满足与自洽。入世指投身于社会生活中，为社会、民族、国家而奉献自我，实现人生价值。陆游是入世精神的极好的呈现，一生为收复河山而奋斗奔波，年老体衰时仍心念河山，“铁马冰河入梦来”，回顾他的一生，坚守理想并为之奋斗终身，无怨无悔。
面对这两种选择，我希望能以出世的态度，做入世的事。
人不是一座孤岛，在如今的社会，失去与社会的联系无疑是将自己变成一座孤岛，这样的脱俗和越凡就使人失去了自己的社会价值。近代时面对黑暗的中国社会，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，鲁迅投笔向反动势力，以笔为刃，破开一丝光明。他致力于揭露丑恶，唤醒民众，是中华民族无数脊梁之一。
个人和社会是紧密联系的，身处如今的中国——面对百年未有之大变局与百年未有之机遇的中国，我们无法将个人从国家、民族中脱离出来。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“天下兴亡、匹夫有责”，这些圣贤的话语教导我们要有民族的担当和情怀。入世，是当今时代需要的价值选择。
置身纷繁复杂的社会中，出世的精神是我们永葆初心、不忘自我的'必需品。朱光潜的人生观有两种，一种是将自己摆在前台，一种是置身于后台。处在后台时，他可以以自己的眼与心观照世间，处变不惊、淡然自若看待人海浮沉。
掌握“超世观世”的精神能够让我们更好地同自己相处，聆听自己内心的声音，保持自我于物欲横流的社会中不迷失。“物与我皆无尽也”，要达到这样的思想境界，必须要拥有一颗出世的心，心灵不蒙尘，自然能坚定自我，看淡世事沉浮。
以出世的态度做入世的事，以自我观照世间万物，又在社会生活中实现自我价值，苏轼做到了这一点，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。以我观照万物，以我平定天下风波，出世和入世的价值选择和人生追求，并不是非此即彼的正与反。
红日初升，其道大光。河出伏流一泻汪洋。我将自身置于国家和民族的发展中，肩负民族大任，做一轮初升红日。坚定理想信念，淡然于世间浮沉，只专注内心的选择与追求，坚持走自己的大道，寻找光亮。
出世与入世初一作文 7
王国维在《人间词话》中以“入乎其内，出乎其外”来描写诗词写作的境界，也包含了他关于人生的思考与体会，遂被� 入乎其内，所以入世体会红尘；出乎其外，所以超乎于世领悟。而在我看来，我们需要入世历浮沉，更需要出世寻超脱。
何为入世，为何入世？入世即体味真情实感，真切地体会作为一个人的喜怒哀乐，真正明白生活中的酸甜苦辣是何许滋味，拥有一个人所具有的一切情感，经历一个人所经历的每一件事，真正学会生活、享受生活，是为入世。入世者于是有了为人的根本，会哭会笑，会嗔会怒，会喜会悲，在每一件所历之事中表达出最恰当的感情，方可称人。孔夫子怀不世之才却四处碰壁，看遍人生百态仍周游讲学，践行自己的儒道。或言，“为何一定为人，为佛为神，看透凡尘，岂不妙哉？”佛祖先渡红尘，大彻大悟方为真佛；方士游历世间，知世间疾苦才可成神。所谓神佛，也不过是先入世后出世的凡夫俗子罢了。
何为出世，为何出世？超然俗世之外，以世外人的眼光看待事物，可谓出世。出世者往往拥有一颗冷静理智的心，一双洞明世事的眼，辨人之不能辨，察人之不能察。李叔同东渡西归，剪去三千烦恼丝，留下“长亭送别”的名篇；陶渊明“不为五斗米折腰”，扔掉了官帽，留在了田野里，不喜不惧。都说“当局者迷，旁观者清”，处于俗世之中，难免被情感和各种束缚迷住了眼睛，看不清来路，更不知去处，只能迷茫地前行。而出世者往往能理智地抽身于外，从旁观者的`角度分析来龙去脉，于是可以冲破重重枷锁——不止情感和思维的角度，甚至是世俗伦理。
当一个素描画家想要描绘众生画像时，他必定会混入人群，又与人群保持距离，只有这样，他才能更好地观察、了解所绘之人，又能站在客观理性的角度勾勒人像，这是绘画上的“入乎其内，出乎其外”;王国维说，“入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”，这是写作上的“入乎其内，出乎其外”;入世以体会人生，明白喜怒哀乐，人生起伏；出世以領悟哲理，理智规划人生，这是人生态度的“入乎其内，出乎其外”。此三者，可见入世与出世之相融共通、对立统一，更可见此理之妙用无穷也。
然入世与出世也有常人、聪明人与智者的区别。智者听上去高高在上，思维处在人类甚至宇宙的高度之上，遥不可攀，其实也并非无心无情，未曾入世。颜回家贫，却乐在其中，不是他不会饥饿、不会寒冷、不会难过，只是他恰到好处，选择超脱于此事之外，选择以一颗乐观的心面对所历之事，再回到生活，享受生活；苏格拉底被诬蔑囚于牢狱将被处斩，不是不会愤怒，不会渴望自由与生命，只是他超然于世的理性告诉他，法律的威严应高于一切，所以他从容赴死。出世者不应是高高在上的，他们更应说是能看透本质的入世者，因为没有人可以真正完全置身于俗世之外，生于俗世，必定会与俗事打交道。
所以那些自视甚高，自以为看透一切的人算不得真正的出世者，因为没有人比出世者更明白人类多么渺小，自然多么伟大，也没有人比出世者更明白，人类多么需要团结和平。所以他们往往是谦逊的、包容的。也许这世间绝大多数劳苦大众终其一生也无法打破常人的桎梏，踏入智者的殿堂，但这并不妨碍我们立足红尘俗世，仰望浩渺星空——为寻得那份宝贵的超脱孜孜以求。
脱离了地心引力，才看清这方天地的沧海桑田；跳出了人海茫茫，才看透这片江海的潮起潮落。绝不畏惧入世的道路是泥泞还是坦途，却也更渴望拥有一双洞明人情世事“出世”的眼睛。
入世以锤炼完整的人，出世以追求人的升华。
入世做事出世做人作文 8
如今这个社会有太多以自我为中心的人了，他们总以为世界一直在围着他们在转，但是他们的存在似乎没有任何意义。在他们死后，世界依旧存在，地球依旧在转，没有任何事情会改变，没有任何一个人会将他刻在心中，甚至连他的父母到最后都有可能忘记他，这一切不是不可能，
只是从来没有人意识到而已，我们� 人，你的任何一件事都跟世界没有直接关系。你浪费一张纸不可能使世界毁灭，如果你看到这篇文章，请你记住，如果有一天你实在熬不下去了，那请你先做到联合国为你降半旗的丰功伟绩时在死去，只有这样你才能可能消灭死去的念头，
记住，世界上并不是只有你一个人，或许你很聪明，或许你是百万富翁，或许你是一个外星人，这都不要紧，要紧的是你有没有自知之明。如果一个人过于自以为是，对不起，终有一天，你会为你的自傲付出代价，那时候便没有选择了，那时候就只剩下服从了，自知之明就像一串珠宝，
每个人都想要，但不是每个人都可以拥有，有太多的人在一句自傲上丧失了生命，在你面对生死还有自傲的时候，你已经没有那么多的时间了，既然生命都消失了，那还有哪可悲的自傲有什么用呢，这不是抗日时期，我们不是抗日英雄，我们的生命应该比我们的自尊重要，如果你让我在生命或者是自尊面前选一个，我会毫不犹豫的选择生命。
因为有时候有些话不必说便懂了，曾经有人说过，生命无价，但是我最想问的是，既然生命无价，那为什么还要用自傲来支撑他，人死一切无，什么东西都不计较了，我们又何尝要去鄙夷他们呢，但是我最想要说的就是，一个人如果没有自知之明。那么他便不必活在这个世上
因为他活不长久，没有自知之明，在老板面前；理直气壮，在老板夫人面前展露才艺，这是一种特别愚蠢的行为啊。