《丰田生产方式读后感精选8篇》

读完一本经典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？如下是可爱的小编给大家找到的丰田生产方式读后感精选8篇，欢迎参考阅读。

丰田生产方式读后感 篇1

丰田公司的生产方式最突出的特点是消除不能创造价值的浪费，以提高企业的盈利能力，彻底杜绝浪费以提高生产效率，降低成本。技术革新，提高了劳动效率，减少了劳动成本，比如方便快捷的设计软件，更加智能的工具，性能更加稳定的设备等等。

读了丰田生产方式后，我对维修技服的各种辅料进行了计划管控，让用到相关辅料的地方都有明确的数量标准，这里的标准是我们跟据实际情况开会讨论出来的，在使用的过程中还可以在做的更精益求精些。

生产物料这边我们每天都会对异常情况进行通报，超标的会立及开出异常联落单，每周对不良退仓物料进行一周汇总通报。在维修的过程中不定时用治具对不良物料进行验证，提高我们维修人员的维修水平。

丰田生产方式中提到的少人化和省人化，我把维修技服的人员互动起来，有一种板卡不良过多时，一个人修用的时间要久一些，两个人一起修合起来的时间比一个人用的时间要少一些，而且不会让人感到疲劳，一个人做的时侯总想一下做不出来，就慢慢做了，两个人做就会行成攀比想法，做起事情来就效率的多，交流多了技巧自然就多，做事就会更效率，多出来的时间就可以安排其他工作。另外事情少的话就可抽出部分人员去做其他事，没毕要一点事情很多人来做，就会有人员工作不够做的浪费。

丰田生产方式中还有很多要我们学习的地方，比如：反复问5个为什么的问题解绝方法，让看板反应出来的诸多问题以此促进工作改善，团队工作方法以及准时化和自动化两大生产方式等等。

丰田生产方式 书 丰田生产方式读后感悟3000 篇2

“孩子，今天你快乐吗？”曾几何时，我已不再问孩子这样的话了。取而代之的是“今天的英语考试卷发了没有？小数报竞赛考了多少分？”幼儿园时的无知、懵懂、无忧无虑开始从孩子身上慢慢消失，作业、兴趣班成了一日大事。作为家长与老师的双重身份，我的内心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快乐地、自由地成长，一方面又希望在每一次的考试、比赛中孩子能取得好成绩。如何才能鱼和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能让孩子轻松地学，快乐地学。让他真正从内心感受到学习是一件令人愉快的事。这是一件很难完成的工程，一个教育难题，是值得老师们终生研究与实践的课题。也许读《夏山学校》这本书会对你有所启发，对改进我们的教育理念与方法有所帮助。

《夏山学校》提倡“爱”和“自由”。读《夏山学校》这本书，第一感觉就是，生活是快乐的、学习是快乐的、玩耍是快乐的，周围的一切都是充满阳光的。

民主、自由、平等、信任、微笑、快乐弥漫于孩子的一身，书中的孩子可以做自己感兴趣的事情。他们对某样东西感兴趣，会立刻去研究它，琢磨它，并想办法弄明白，搞清楚。学生是那么好学、乐学，他们擅长动脑、动手。

在夏山学校的工艺室里，孩子们可以做各种各样自己需要的做的实验，即使弄坏实验器具也没关� 再回顾我们的学生，有谁真正在实验室里呆过，真正亲手做过实验，从实验中获得结果，

所要的答案，老师们已经直接教给他们了，因此，绝大多数的学校没有科学实验室，没有工艺室，没有兴趣活动室，这已是正常不过的事实了。我们的学生只需机械地学习公式，记住解题方法，背牢概念定义，考试时能用上就可以了。动手操作的能力几乎没有。正因如此，“在全球21个受调查国家中，中国孩子的计算能力排名第一，想象力实际操作排名倒数第一，创造力排名倒数第五。什么会出现这样的现象？”

孩子天生就是“好奇”的，“好学”的，兴趣和爱好是最好的老师，快乐是最大的动力。这是全世界都知道的，最基本的教育学原理。我们也一直都倡导着“乐学”的教育精神。但为什么我们培养出来的学生却浑身充满了厌学畏学情绪，哪一天不布置作业，孩子们会高兴地跳起来，教室里一片叫好声。这一点，值得我们每一位老师与家长思考，因为事实的的确确是任何家长和老师都逃避不了的责任。

我们在孩子长达20xx年的一生最关键的教育成长的时间里，不断地，不遗余力地把厌学畏学的价值观灌输给孩子，培养孩子的厌学畏学思想，从来不给他们发挥创造力与想象力的机会，总是为了完成教学任务，为了考试获得好成绩，为了所谓的名次，而在教学方法上，用最笨，最辛苦，最单调的方式来让孩子们学习最简单的内容，反复地背诵、记忆、默写，一遍不行再来一遍，直到完全记住默上来为止。孩子们的动手能力、想象力和创造力在最需要培养与发挥的童年时期就完全被扼杀掉了，他们的脑袋里只能装得进标准答案，奇思妙想也许还会遭到讽刺与挖苦，倒数第一当然非他们莫属。倒数第一肯定值得反思，但请成人们不要义正词严地指责孩子，而忘了成人世界推崇的传统应试教育才是罪魁祸首。

作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。

我们现在的教育现状离《夏山学校》中所描写的那种境界太过遥远，这是中国教育体制的问题，是我们老师的力量所无法改变的，但我们有责

“孩子，今天你快乐吗？”愿我们的老师都能经常这样问一问自己的学生。

虽然，夏山学校只有一所，但如果我们每一个教育者都能像尼尔那样给孩子真正需要的，我想，无论哪所学校的孩子都能拥有和生活在夏山一样的幸福与快乐。

丰田生产方式 书 丰田生产方式读后感悟3000 篇3

很早就听说了李开复给中国学生的几封信，一直想找个机会好好拜读一下，一直搁置以致渐渐淡忘了。这学期老师要求我们读几本书写读书笔记，其中就有李开复博士的《与未来同行》，于是就迫不及待的买来看了。

这本书以“未来”为主线，划分了三个主题。

迎接未来——给青年学生的信：这一部分收录的是李开复博士自20xx年以来写给青年学生的七封公开信。以公开信的方式与广大青年学生交流思想，向他们介绍学习和成长的经验。

创造未来——网� 在这些文章中剖析了微软、google等著名跨国企业的成功之道，探寻了网�

憧憬未来——未来一代的教育和成长：收录在这一部分的文章均与中国的教育事业以及青少年的成长相关。其中不但包括写给主管教育工作的领导人或高校管理者，探讨中国教育事业改革与发展的公开信，也包括我向关注中国教育事业的人以及广大学生和家长介绍国外教育领域的成功经验，推荐有利于青少年成长的先进教育理念的文章，甚至还包括回忆李博士自己的大学生活的一篇“趣文”。

进入大学后时间多了很多，也仿佛走得快了很多，很多时候日子就这样如流水般逝去了。有人为学业焦头烂额。有人为活动四处奔走，有人为恋爱黯然神伤。纷乱的生活，似贫乏，似忙碌，又似空虚，浮躁的日子已将纯净的心思搅成一团，在加上网络的冲击，一切都变得无序而混乱。高考前只为一个目标心无旁骛、全力以赴的日子早已没有了踪影，逝去的日子像一缕青烟仿佛还可见却是怎么也抓不住的。然后我们迷茫了，混乱了，未来的路像没有灯的夜路看不见前方，让我们充满恐惧不安。如何使自己的大学生活不至于昏昏而过，如何让自己的大学为自己理想的未来打下坚实的基础，李开复博士在这本书中给了我们答案。

整本书的内容与大学生的在校和职业生涯的规划密切相关，针对大学生的困惑与现存问题李开复博士根据自己的经验与所见所闻提出了自己中肯的意见。其中李开复博士在第一部分迎接未来-给青年学生的信中的内容让我的感触尤为深刻。

李开复博士首先提到的是关于诚信的问题。李博士开篇就从诚信谈起，因为诚信是一个人的品质所在，是立人之本。李博士提到他在美国的一些经历比如：中国学生成绩优秀却有些学校和教授却表示他们再也不想招收中国学生了，因为中国学生一旦找到工作机会就会马上申请离开，将自己曾经承诺要完成的学位和研究抛在一边。“言出必践”不仅关乎诚信，更是对于自己做出的承诺的一种责任。看似不经意的一件事却反应出一个人的对待事物的态度与担当。一个人倘若连自己的承诺的责任都无法担当，又何谈担当什么重责大任呢。我们在为未来做准备时首先要培养良好的品质。

然后就是李博士对于认识自我称为最好的自己的建议让我获益匪浅。美国作家威廉•福克纳说过：“不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是，你要比现在的你强。”以前刚升入高中时，一时无法适应周围高手如云，原本初中成绩拔尖的我突然间从云间狠狠摔下地，刚开始过分专注于与周围同学的比较学习生活非常压抑痛苦，每天都在紧绷的状态中学习。之后经过妈妈的疏导我开始更多的专注于自己的成果，关注自己哪怕是一点点的进步，并为自己的进步而高兴充满自信。慢慢地，在没有刻意在意与别人竞争的情况下我的成绩逐渐好转，渐入佳境。同僚之间更多的需要我们去相互合作相互学习。如果一味的竞争容易在其中迷失自我造成恶性的竞争，在这样的恶性循环中我们不仅不能获得成功的快乐或许还会活的很压抑很痛苦。每个人的追求不尽相同，每个人定义的成功也都各不相同，我们去却总是将衡量成功的标准单一化为财富或是地位。李博士在文中提到：“真正的成功应该是多元化的。”理想可以很小也可以很大，重要的是你从中或者你带给别人怎样的快乐。基于这种想法，再重新定位自己，为自己规划一个与众不同并充满快乐与信心的未来。

还有李博士对于积极主动规划自己的生涯，如何安排时间，计划时间，管理时间，以及第二部分中对于微软公司的成功原因分析中的自我批评，追求卓越等建议都让我获益良多。合上这本《与未来同行》让我对未来的现在和对未来的想法更加明确，也让我能更加正确的认识自己！

丰田生产方式 书 丰田生产方式读后感悟3000 篇4

匹克威克外传》是狄更斯的第一部长篇小说，也是他的杰出代表作之一。故事写的是一位独身的老绅士匹克威克先生，是一个“名流”，也是一个“学者”，又是以他的姓氏命名的一个社团“匹克威克社”的创办者。他带着几个“匹克威克派”出去游历。一路碰到了种种滑稽的可笑的

人和事，经过大约两年，他的追随者和他自己都觉得游历够了，“匹克威克社”也宣告解散了，匹克威克先生实行了“退隐”，故事也就此结束了。作者� 在全书的最后还按“有头有尾”的精神，把书中主要人物的下场，-一作了交代。但是这部作品终究不是以悲欢离合、曲折复杂的故事取胜的那一类。使人们激动、使人们历久不忘的，是那些多种多样的典型人物，那些简明生动的生活景象，它们给人以极丰富的启发。从表面上看，以金格尔的改邪归正为象征，这部作品的主题思想是一个抽象的老公式：“善良终于战胜邪恶”，而这也是适用于狄更斯的许多作品的共同公式。但在实际上，作者的思想感情以及作品的内容，却绝非如此干枯和庸俗，而是极其丰富和动人的。读《匹克威克外传》，人们随处都会被那些巧妙、生动而深刻的讽刺描写所吸引。这些奇妙的讽刺艺术，正是作者的思想感情的自然流露。锋芒所向，正是资本主义制度下的当权人物。作者怀着深恶痛绝的心情，从各个方面刻画了当时英国上流社会的种种人物，如贵族、地主、资本家、政客、军人、太太、小姐、主管、牧师等等，真实地暴露了他们丑恶的灵魂和丑恶的生活。人们看到那一幅又一幅丑态百出的肖象画和风俗画，无论如何也止不住憎恨和厌恶。但是，在一切讽刺对象之中，作者特别着重地、反复地加以抨击的则是资本主义的法律、司法制度、监狱等上层建筑、以及资产阶级的法官、律师、官吏等等。

另一方面，作者对资本主义制度下被压迫和被损害的弱小者和普通劳动者的深切同情，在作品中也是显而易见的。特别是作者用插曲形式给读者讲的那些独立的小故事，例如“走江湖的戏”、“归囚的故事”、“教堂杂役的故事”等等，都十分生动感人地描绘了许多受尽苦难的下层善良人物的形象，几乎是满含着同情之泪叙述着资本主义社会所加于他们精神生活和物质生活上的磨难，这与对那些资产阶级宠儿的冷嘲热讽，形成尖锐的对照。

狄更斯总创造一些他自己心目中的理想人物来体现他的平等、善良、正直等抽象观念，以便达到他所信奉的“道德教育”的目的。但是几乎毫无例外，这样的努力只有失败。本书的匹克威克先生，原是一个描写得很成功的反面人物，但是由于作者世界观的矛盾，他逐渐把他写成一个正面人物，来担当“理想化身”的角色，因而这个形象也就越来越枯燥无味，甚至令人生厌了。

虽然如此，作者对那些资产阶级的大人先生们的刻画和对资产阶级社会的批判是这样深刻，是这样具有高度的典型性，直到现在读来仍然是饶有意义的。狄更斯的文章的风格极其矫健，好似一条长龙，旋回起伏，气势浩大，遣词造句极其生动活泼，灵活多变，弓队入胜，细腻的地方娓娓动人，朴素的地方简明扼要，丰富的地方使人目不暇接。这部作品的文章，写得真可谓是妙趣横生，才华灿烂。

狄更斯深刻地暴露了英国各个社会阶层的生活实况，而且他掀起了真正的文学革命他用生动而热情的笔触描绘了下层阶级的人们和他们的悲惨生活。他把贫民窟、小客栈、贫民收容所、债务监狱等等悲惨的生活景象写入了文学作品，而且对那些穷人，那些正直的劳动者，给予最大的同情。另外一方面，他以讽刺的笔法，对新兴的工厂主、银行家等资产阶级以及资产阶级社会，资产阶级虚伪的“民主政治”和“党派活动”，资本主义制度下的不平等和不合理现象，资产阶级法律的非人道本质，都作了无情的揭露和抨击。

他以高度的艺术概括和生动的细节描写，反映了英国十九世纪初叶的社会真实面貌。他的作品里充满了光辉四射、妙趣横生的幽默和细致入微的心理分析。他的人物形象有许多能使人一读之后就长久地活在读者的心目中。

丰田生产方式的读后感 篇5

读完《丰田生产方式》一书之后，更全面系统的了解了这一先进生产方式的基本理念及具体实施办法。这套生产方式是作者大野耐一经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。而且，在丰田，它已被证实是一套先进的、高效的生产方式。因此，这种生产方式才会风靡全球，各国企业纷纷学习效仿。

以前也曾接触过如精益生产(jit)、看板管理等概念，但 透过本书知道了，务必明白其最重要的理念——彻底杜绝浪费，从这一根本出发点去实施，方能真正实现降低成本，进而提高效率。

本书透过清晰的概念、具体的方法、生动的实例全面阐述了丰田生产方式，每个章节都是至关重要的精华，缺一不可。那里，我就从其基本思想――“彻底杜绝浪费”这一角度谈谈自己的认知。

经济生产力发展到这天，消费者几乎对任何一种商品都有很多选取权。正如书中所说，做为企业，“成本+利润=价格”的定价方式早已不能适用。企业经营者要想在同行业内获得订单、提高竞争力，降低成本自然是不二之眩降低成本的最主要途径就是――杜绝浪费。

我们不妨先来看看浪费的危害性。以书中的例子来说：假设库存零件超过了需求量，首先是对公司资金的积压，如果库存量超过了工厂现有的容纳量，还得重新建厂房仓库，建好以后，又得请工人把这些剩余零件搬到新的仓库。零件(个性机械企业的金属加工件零件)存放在仓库里，为了防止生锈损坏和管理库存，就得再请仓库保管员。尽管如此，库存的产品依然不可避免的会损坏，等到用的时候还得有人去除锈，修理。或者，库存过多的零件可能会正因设计的更新而不能再使用，只能白白扔掉。而且，存入仓库的产品，就要经常掌握其各种数据，为此，仓库管理者就要花费更多的工时及办公设备。更糟的是，一旦正因库存过多而无法清楚掌握这些库存品的状况，就会发生部分零件缺货，进而可能 这种恶性循环的浪费是十分巨大的。由此可见，仅仅正因生产了过量的不需求零件，会派生出多少的浪费。同理，过多的人员，过多的设备，过多的材料，都会产生惊人的浪费。使企业的成本增加。

只有充分认识到浪费的危害性，才会重视这个问题，在企业的生产过程中，才会处处以杜绝浪费为目的来优化生产方式。再看丰田生产方式，不管是jit，还是自动化，无不以杜绝浪费为其根本目的。而其看板管理、5why、团队作业、均衡化、挖掘潜力等一系列方式方法，皆是为到达杜绝浪费的目的而在实践中探索出来的办法而已。因此，我们在学习丰田生产方式、制定自己企业的生产方式时，都要以杜绝浪费为最根本的出发点。有了这样的理念，我们的标准作业流程制定、设备定位、物品流转等等环节，才能真正的做到高效、节约。

正如大野耐一所说，这套方式不仅仅在汽车企业适用，在其它制造行业甚至商业企业、政府部门同样适用。不言而喻，结合自己的实际工作，在后勤部门，在管理部门，在办公现场，两样能够取而用之。当然，我们要抓住其最基本的理念结合实际去灵活应用。而不是一味的死搬硬套。尽管其十分科学先进、整个体系也十分完善。但是，不好忘了，它是作者从丰田汽车公司的生产现场实践总结而来，那么，我们在应用的时候，当然也要结合自己现场的实际状况去灵活运用，而且大可创新改善。正所谓：活学活用。

丰田生产方式 书 丰田生产方式读后感悟3000 篇6

离别，一个伤感的话题。虽说“若是两情久长时，又岂在朝朝暮暮”，但谁愿意让沉甸甸的思念、牵挂萦绕着，才下眉头，却上心头？文人重情，因而文人之间的离别常常会演绎成一段动人的故事，如李白与孟浩然的黄鹤楼之别。

《黄鹤楼送别》是一篇“文包诗”，其实就是 作者对诗句的一种解读，并将这种解读呈现在动人的故事中，从而使读者在读文中获得对诗句内涵、意境的深刻感悟。阅读这种文章，基本的方法是：诗文对照。这一点对五年级的学生来说，并不陌生。而《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这一首脍炙人口的名诗，学生也并不陌生，学文之前大多已能琅琅背诵。

针对如此学情，我们的教学还能仅仅着眼于“诗文对照，理解诗意”吗？不。我们要努力达到的目标，是向文本深处行进，读懂送别中流露的“情”，学习文章表达情感的方式。目标决定方向，方向决定方式，于是，《黄鹤楼送别》一课的教学，定位于——含英咀华，涵咏真情。

一、诗文对照，初解诗意。

学生对《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗绝不是一无所知。初读之后，已大致了解诗句讲的是暮春三月，孟浩然要去扬州，李白在黄鹤楼为他送行。也能或多或少地感到诗人想要表达的依依惜别之情。当然，如此粗浅的理解是远远不够的，想要获得进一步的理解，必须诗文对照。高年级的学生，应该能比较熟练地运用文包诗的学习方法。于是，从“李白正在黄鹤楼上为大诗人孟浩然饯行”读懂了“故人西辞黄鹤楼”;从“暮春三月，长江边烟雾迷蒙，繁花似锦”读懂了如此美景，便是诗句中的“烟花三月”;从“顺江东下，前往扬州”读懂了诗句中的“下扬州”;从“白帆随着江风渐渐远去，消失在蓝天的尽头。李白依然伫立在江边，凝视着远方，只见一江春水浩浩荡荡地流向天边……”读懂了“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”

该放手时且放手，让学生去文中读一读，找一找，想一想，说一说，于是，诗的意思便了解了。很不喜欢那种为了突出学法指导一味地将学生对学习方法的掌握“归零”的做法。事实上，漠视学情的学法指导正是不重视学法指导的体现。

二、品读场景，涵咏真情。

《黄鹤楼送别》一文，将送别时的三个场景娓娓叙来，细细描绘，无需画面的呈现，音乐的渲染，就那样“洗尽铅华，素面朝天”，让学生走进文字中，步入画面中，咀嚼，品味，潜心会文滋味长，文的背后的那份情，便悄悄地撞击心弦了。

首先，是“‘观赏’美景”。“一会儿仰望蓝天白云，一会儿远眺江上景色，”那不是真正的观赏，是掩饰离愁，是排遣别情，是将依依惜别的情意深深地藏在心底啊。为什么藏呢？“情深深，雨蒙蒙”那样地唱不行么？“执手相看泪眼，竟无语凝噎”那般地哭不可以么？不，那不是属于李白和孟浩然这样的男子汉的离别，他们藏着的别情后，是满腔的深情，真情和豪情！细细地品读一个“藏”，读懂的是藏不住的情，直抵人的心怀。

然后，是“敬酒话别”。人常道：言为心声。送别的话语里倾诉的是心声，满满的酒杯里装着的是情意。敬仰情，感激请，留恋情；师生情，手足情，朋友情，酒满情更满。而孟浩然语重心长的劝慰中，是关心，是爱护，是对友情的珍视，信任。薄酒一杯酬知己，一个是“请满饮此杯”，一个是“一饮而尽”，每一个动作，每一句话语，传递的都是那不朽的友情，那样真挚，那样深情。

最后，是“伫立吟诗”。送君千里，终有一别。孟浩然登上小船，白帆翩然远去，李白伫立江边，凝视江面，既然是“凝视”，他的视线应该有一个焦点，那个焦点，便是渐行渐远的孟浩然。纵然是孟浩然乘坐小船已消失在水天相接的尽头，视线却能飞越千山万水，久久地追随，随着牵挂的人儿走向海角天涯。因为人有情，物也有了情，“一切景语皆情语”，古人习俗“折柳相送”，“柳”——“留”谐音，那杨柳依依似乎也在伸手依依地挽留；那点点沙鸥仿佛也在一路追随相送，声声呼唤珍重；那一江春水绵绵不绝地流淌，诉说着思念和祝福绵绵无绝期，真挚深厚的友谊在天地间长存，永世不绝。而文末的一个省略号，又蕴含着多少道不完的情！

就这样，细细地读，慢慢地品，味有了，情懂了，心动了，这一份依依惜别的真情，深情和豪情，如一棵树，在心头静静地长起来了。

三、反复诵读，读中抒情。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，千古流传，脍炙人口，为何？文采斐然只是其一，更重要的是诗中动人的情。原来，诗跟人一样，有了情，便有了生命，便能生生不息地传承。所以，多少年岁月流逝，静静伫立的黄鹤楼在诉说着这个动人的故事；长江水滔滔不绝，在吟唱着这一份感人的友情。一遍遍地诵读，渐渐地，便分不清诗中的情，自己的情，只知道强烈的感情喷涌而出，融进这千古的绝唱——孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

一千多年过去了，人们传诵着这首动人的诗。著名词曲作家陈小奇将它改写成了一曲《烟花三月》，歌词就是一首诗，写得情意绵绵。课堂上，歌不必听，歌词却很值得一读。用心地读一读，一切尽在诗中了——牵住你的手，相别在黄鹤楼。波涛万里长江水，送你下扬州。真情伴你走，春色为你留，二十四桥明月夜，牵挂在扬州。扬州城，有没有我这样的好朋友？扬州城，有没有人为你分担忧和愁？扬州城，有没有我这样的知心人？扬州城，有没有人和你风雨同舟？烟花三月，是折不断的柳；梦里江南，是喝不完的酒。等到那孤帆远影碧空尽，才知道思念总比黄花瘦……

四、读写迁移，表达真情。

作为高年级的学生，仅仅读懂文章表达的情感是远远不够的，还要学习课文表达情感的写法。纵观全文，在送别的三个场景中，或借景抒情，或通过描写人物的动作、语言表达情感，使文章洋溢着感人的情意。细细回味，撷取生活中的一个场景，学习运用这些方法来表达与朋友间的友情，与家人间的亲情……一则小练笔，由“得意”走向“得言”，“情”便如溪水般自然、活泼地向前流淌。

丰田生产方式读后感 篇7

丰田生产方式（TPS）就是精益生产方式，是一种不做无用功的精干型生产系统。——麻省理工学院

读完大野耐一先生的《丰田生产方式》一文，收益良多，能学习并且应用到工作和生活中的东西亦良多。丰田生产方式全文介绍了丰田在组织汽车公司的运营过程中，围绕着如何更有效率、如果更低成本的中心，进而采用平板化、看板式等管理方法最后获得良好效果的过程。

全面系统的了解了这一先进生产方式的基本理念及具体实施办法，这套生产方式是作者大野耐一先生经过在丰田公司多年的实践和创新总结出来的。而且，它已经被证实是一套先进的、高效的生产方式。

第一，丰田公司的生产方式最突出的特点——杜绝浪费

丰田公司的生产方式最突出的特点是消除不能创造价值的浪费，以提高企业的盈利能力，彻底杜绝浪费以提高生产效率，降低成本。技术革新，提高了劳动效率，减少了劳动成本，比如方便快捷的设计软件，更加智能的工具，性能更加稳定的设备等等。

经济生产力发展到今天，消费者几乎对任何一种商品都有很多的选择，好比书中所说的：作为企业，‘成本+利润=价格’的定价方式早已不能适用。企业经营者要想在同行内获得订单、提高竞争力，降低成本成为不二之选。而降低成本的最主要途径就是——杜绝浪费。

浪费的危害书中都已经提到，轻则利润减少，重则企业亏损甚至倒闭。在我们公司，浪费也大量的存在：大量的库存积压、累积每天几个小时的物料等待时间、大量的成品返修、大量的质量事故、大量的员工流失、设备的不断损坏等等。这些都是从大的方向说明浪费是在公司存在的。往小的地方说，如生产线体周围散落的螺钉、两器车间大量的报废铜管和两器、钣金和注塑车间大量的报废和返修件、电子车间损失的小电子元器件等等直观的浪费；各生产线体和岗位上的线平衡损失、生产直通率损失、FS率损失等等小单元的`浪费，这些都存在于生产的方方面面。如果我们能够杜绝和消除，那么我们的生产效率可能提高几倍。

只要杜绝浪费，生产效率就有可能提高10倍，这种想法正是现在丰田生产方式的基本思想。

第二，丰田生产方式的两大基础——准时化、自动化。

准时化就是以市场为龙头在合适的时间生产合适的数量和高质量的产品。是在以拉动式生产为基础，以平准化为条件下进行的。

自动化是指在生产过程中，充分利用人员与设备的有机配合，达到简化生产，消除浪费的目的。

利用“自动化”与“准时化”两大支柱来强有力的杜绝浪费，其作用体现了在生产方式的效率的提高。准时化：在通过流水作业装配一辆汽车的过程中，所需要的零部件在需要的时刻，以需要的数量，不多不少地送到生产线旁边。而“看板”就成了实现准时化生产方式的手段。在这方面上可以减少库存“上的浪费。“自动化”，不是单纯的机械自动化，而是包括人的因素的自动化，是把人的智慧赋予机器，即当机器发生异常情况就会停止运做，等到工作人员把异常排除之后才能重新启动机器。在这过程中发现了生产中存在的弱点，要进一步对设备进行彻底维修或保养。“目视化管理”是通过“自动化”就能实施了。这就杜绝了现场中过量制造的无效劳动，防止生产不合格品的产生，也让企业更好的解决生产中的难题。

第三，丰田生产方式的体系。

根据本国的国情，追求日式的制造方式。丰田喜一郎先生是在日本的土地上从事工作的，探索日本式的制造方法。对于美国的汽车制造方式在当时的日本是无法适应的，因为没有合适的生产设备。比如，美国的汽车车身的制造都是利用机器进行大批量生产，而日本却用手工敲打出来的。这两者相比，区别相差甚远。后来，日本人对冲压床进行的了细致的研究，从汽车车身的质量与制造模具上入手，一步步的找到了合适多品种少批量的生产设备和手段，为以后制造出许多物美价廉的汽车。只制造有价值的产品，因为当时的情况是能制造汽车，但是要制造价格便宜的汽车，而不能不管市场而生产昂贵的汽车。这样的话就没有了消费市场了。因此，丰田企业领导人在深思熟虑的同时，当时的日本政府也为了发展汽车工业，颁布了《汽车制造事业法》着手和扶植日本汽车工业。这就很好的促

进了国内汽车行业的发展， 我认为，在政府的大力支持下，丰田人仍在考虑要制造有价值的汽车，这就体现了杜绝浪费的精神。他们不会为了效益而一味的乱造汽车。

第四，福特方式的本质。

丰田生产方式同福特方式一样，基本形式是流水作业。把同一品种和型号的零部件凑在一起……进行大批量的生产作法。现在仍是生产现场的常识。福特方式大批量体系的关键就在这点上。丰田方式与此相反，而是“尽量缩小批量，迅速变换模具”。福特方式和丰田方式任何一方都有自身的优点，而且都在日日求新和改革。但是，在日本土地上演化而来的丰田生产方式，“小批量多品种”的特点更加适合低经济增长时代。

第五，低增长中求生存

从1956年到1965年的后半期起，日本进入了高速增长时代。日本大多数企业接受了数量和速度上的经济，让大批量生产方式在许多企业中扎下了效益根来。引进高性能的大型机器，进行大量的生产。当时，经济确实受到了很大的推动，许多企业获得了相当好的效益。在经济高速发展时期，提高效益，提高效率是任何人都能做到的事情。一旦进入低增长期，这些所谓的“大批量”生产企业就要步入困境，甚至面临倒闭的危机。而丰田公司，一贯坚持彻底杜绝浪费的基本思想，把“准时化”和“自动化”固化成企业发展的两大支柱。合理利用“看板”的“目视化管理”的作用，创造出“均衡化”的生产方式，来进行“多品种少批量”的生产。这时日本企业追求日式发展的一个例子。根据本国国情和企业的实际发展能力，寻找出最优的发展方式——丰田生产方式。

第六，反复自问

丰田公司反复甚至一直在问自己，公司到底需要向哪方面进步？目前的障碍在哪个环节？如何克服这个障碍？再总结再思考，经验成型保持，进而向全公司推广。

例如：丰田公司反复问5个“为什么”

你对于一种现象连续问五个“为什么”了吗？这样做，说来容易，做起来就难了！比如，一台机器不转动了，你就要问：

（1）“为什么机器停了？”

“因为超负荷，保险丝断了。”

（2）“为什么超负荷了呢？”

“因为轴承部分的润滑不够。”

（3）“为什么润滑不够？”

“因为润滑泵吸不上油来。”

（4）“为什么吸不上油来呢？”

“因为油泵轴磨损，松动了。”

（5）“为什么磨损了呢？”

“因为没有安装过滤器，混进了铁屑。”

反复追问上述5个“为什么”就会发现需要安装过滤器。

如果“为什么”没有问到底，换上保险丝或者换上油泵轴就了事，那么，几个月以后就会再次发生同样的故障。说实在的，丰田生产方式也不妨说是丰田人反复问5个“为什么”，积累并发扬科学的认识态度，才创造出来的。

通过阅读《丰田生产方式》使我受益匪浅，学到了很多具有实际意义的东西，相信这些东西会照亮我今后的道路。

丰田生产方式 书 丰田生产方式读后感悟3000 篇8

《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮助他们实现成功的方向指引。我是全神贯注、静心沉思地读完他的《做最好的自己》这本书，感悟和触动颇多。书中开复先生写的对生活、职业及人生着眼点不少，且都很有道理。下面择其给我印象与影响最深的三个方面：

(一)他重新注解了什么才是真正意义上的成功。

书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都可以用“成功同心圆”来解释。

开复先生以明澈震撼且肯定的笔触告诉我们：“每个人都有成功的机会”，“多元化成功才是真正的成功”，“要想取得成功就要首先‘做最好的自己(beyourpersonalbest)’”——这些便是我认为本书要传达的最主要的核心理念，也是影响我最大的一块儿。我觉得：成功是一定要寻找适合自己的方式，主动挖掘自己的潜能与个性，不去刻意模仿单一模式的结果。开复先生以其很强的科学严谨的理性逻辑性无可辩驳地向我们揭示出“成功同心圆”：即一个人的成功，首先在内核要有正确的价值观；然后外围一同心圆为端正人生态度；最外面的一个圆为具备正确的行为方式。

(二)开复先生强调了“价值观”不可替代的重要性。

一个人要想取得成功，必须先要学会做最好的自己。做最好的自己，需要树立正确的价值观。价值观是指导所有态度和行为的根本因素。作者文中写到：“价值观决定你的一生，它是人生的基石”。他提到，拥有正确的价值观，才能达到真正的成功。在该章节中他所着力强调的“诚信”作为“最为重要”的价值观的论述，给了我心灵再一次启悟与洗礼。他在书中用不少实际例证来说明“诚信”对一个人的生活、事业及人生包括对企业的影响，读后让人很信服。

他在书中写到，“一个没有良好价值观、没有正确态度的学生，即便进了名牌大学，他的成功概率也一定是零。”而“一个优秀、努力、自觉的学生”，即使“进了普通高校，这个概率也不会低于80%。”我感到成功的关键是在于你遵循客观和自身的内在规律并勤奋努力，而并非你表面上虚浮的标签和名头，它和你应试的分数与成绩位次的高低、阶层、职位及世俗的评价体系没有关系。

(三)书中提到的“人际交往的‘同理心’”让我感悟到包括自己，还有很多人在此方面应多多着重思考和有所改善。

他提到“‘同理心’是人际交往艺术的核心准则。甚至说，没有同理心，就不可能知道什么是成功。”同理心是在人际交往中，能够体会他人的情绪和想法，理解他人的立场和感受并站在他人角度思考和处理问题的能力。作者提出：“我怎样对待别人，别人就怎样对待我”;“要想得到他人的理解，就要先理解他人”。。。。。。这些法则，想必很多人都会知道，但是未必在实际中做的很好，或者干脆忘掉了，而开复先生书中展开延伸出来的话，确如娓娓溪流，洞明而深刻，直达我们的心田，启悟人心，影响深刻。的确，“同理心”是情商的核心，现代社会中，我们亟需提高改善的确不是智商，而是更能决定人一生成功幸福的情商。从作者的话语中，或许你会领悟更多。

书中还谈到了很多对自己很有益的如“积极主动、开阔胸怀、与人相处合作”的有价值的叙述，旁引博征，但却简明入理，平和入心。然而，给我感悟影响最深的是：书中最核心的“做最好的自己”这一理念。做最好的自己意味着一种全方面的奋斗，一种无怨无悔的选择。虽然我在今后的工作中不一定会做到完美，但这段经历将记录我人生最重要的历程。我们生活和工作的最终目的就是把日子过好，把工作做好，在相应的时间里，实现最大的效益。我们的选择、我们的态度，我们的超越、我们的热情都建立在立即行动上，只有行动才会让这一切变成现实。我们应该拥有正确的价值观和良好的态度，积极主动、充满自信的做好自己的本职工作，有效的执行领导给予的各项任务，学会与同事之间、合作沟通，保持终身的努力学习，在工作和生活中，努力做最好的自己。我相信，它将会引领我，也会召唤你，走向激动人心的成功之路和美好未来！