《圣经灵修范文精选4篇》

《圣经灵修范文精选4篇》由精心整编，希望在【圣经灵修版】的写作上带给您相应的帮助与启发。

灵修之旅 1

灵修之旅

所谓灵修，是一种宗教术语。我在网上搜索了下，找到个

第一次接触到这个概念，其实是在去年年底读到的一本书《遇见最初的自己》。很庆幸，一直到现在都保持读书的好习惯。每次读到一本好书，都感觉是接受一次精神的洗礼。记得，这本书才看了一小半的时候，我就开始极力向身边人的推荐，看完之后，更是兴奋不已，打电话给朋友开口就是：嗨，我最近看了一本书，超好看哎~推荐给你，告诉你，真的很好看。后来甚至想要写一篇读后感，贴出来分享。但终究还是不了了之。当然向朋友推荐，我可以直接嚷嚷，半推荐半威胁，“这本书很好看，你一定要看啊。”如果真要写一篇推荐文的话，我想，好歹，我得列举一二，好在何处。那么今天借此机会也向看到这篇文章的你，推荐张德芬的《遇见未知的自己》。亮点：1、关于灵修的一本书，但是通过小说的手法来写，相比较其他灵修类书籍，通俗易懂，比较适合初次接触灵修概念的读者。2、书中很多概念，新奇有趣，我们之前对此已经感受到，但似乎从不曾深入了解。这本书会给你一种深深的共鸣。3、书中提供了一些方法，可切实应用到日常生活中。

同样借鉴读者的话，整合一段读后感：“如果你看完没有很大的感觉，我建议不要轻易否定它，把它放在手边时常翻一翻，等到哪天水到渠成感受到来，你会和我一样拥有那份久违的喜悦。当然，不要指望一本书立刻能够改变什么，解决什么，我们还需要更多的身体力行，书只是给我们启迪，给我们精神力量。”这段话，也将成为我推荐另一本书的基调。

另外一本书，是我这段时间刚刚读完，也是这本书，让我决定要写一篇关于这两本灵修的书籍的读后感或者推荐文之类。那么其实这本书，是在读《遇见最初的自己》中看到，张德芬有几次提到此书，并且表示《遇见最初的自己》中一些观点部分参考了此书。碎碎念了一圈，现在由aki同学隆重地为各位推荐这本书――《当下的力量》。这本书，是我最近看的最慢最仔细的一本，一边看，一边感受，一边摘录，一边实践。我很负责地告诉各位，合上这本书的时候，我真正地感觉到自己充满活力，仿佛获得新生。我感觉到自己心平静下来，那么一刻心里充满了喜悦，不是来自外界任何事物影响的快乐，是源自心底的喜悦。

我们觉得时间很宝贵，我们觉得时间可以改变我们，时间会让我们更优秀，时间会淡化我们的痛苦，因为有时间这样的概念，我们总觉得过去很多时刻都是那么的美好，未来某一刻我们会过的很好，很幸福。总之，我们总是在追忆过去，或者展望未来。亦或者对过去充满了悔恨，对未来充满了恐惧。不管是什么样的心情，我们关注过去，关注未来。当下？不过是过去造成的结果，或者到达未来的手段。是这样吗？真的是这样吗？你怀疑过吗？如果，假如，其实没有过去，没有未来，时间是幻像，你相信吗？时间一点都不宝贵，真正宝贵的恰恰是时间外的那一点，即当下。因为当下是唯一真正存在的东西，永恒的此刻使你的整个生命能够展现空间， 生命就是此刻，我们的`生命从来不会不在此刻，未来也不会。以上内容是这本书给我第一次冲击的有关时间的概念，其实道理我们似乎是明白的，只是不曾如此深入地了解。

书中还有很多理念，关于爱情的那一段也很精彩。什么是爱？你真的爱对方吗？是爱还是沉溺上瘾？是真爱，还是为了满足心里的小我？这本书也许会给你一个答案，或者是给我们一个启迪。

开始启笔，似乎就有点停不下来的感觉。当然，正如我前面所说，不要指望一两书立刻回帮你解决什么问题，正如我现在，依然会时常感到心里一些消极情绪在作祟，也常常依然会陷入思维的认同中。但是我已经变得很警觉，会把自己拉回来，像看调皮的孩子一样看待自己的思维，心里默念“嗨，你又想捣乱，以下犯上吗？不要忘记谁才是你的主人。”当然，有时候也会低落到无法这么释怀，我便尝试着全心地接受自己的情绪，“我现在确实感到一些低落，难受，我全心地接受这些情绪，感受它们。”这些方法，确实会让我们从对思维和情绪的认同中摆脱出来，更多地关注当下。

很多思考，感受，在路上完成。我一如既往奔波在路上，在不同的城市之间穿梭。我曾以为这份职业是偶然的选择，其实，它应该是我潜在意识的必然归宿。我喜欢这份工作，喜欢在路上。享受在路上的每一刻，随遇而安。心里平和，在哪里都不是流浪。

刚刚接触灵修这部分内容，很多想法，很多观点，也许还不够成熟。我只是想要分享自己这段灵修之旅，希望可以给看到的人一些启迪。希望更多的人能够关注自己的内心，更多的人能够获得当下的力量！

“伪灵修”的邪魔 2

灵修真身

灵：有聪明、心灵、精神、灵魂、神灵等义，修：有削或剪，整治，学习锻炼培养，长高，使完美，恢复完美等义。用最直白的解释是，通过冥想与静思去除束缚身心的欲望，让心灵变得丰富与完美的各种学习及实践。

真正的灵修无门槛，凡是与心灵活动有关且可以帮助人安静、愉悦的行为，都是一种修行。

灵修是一个人做内心修炼，从内在获取能量，让内心更加强大坚定，减少外在干扰的修炼。这也是训练情商、打开感应力（右脑潜能）。看书是很难体会得到的，因为不是高智商的人就能读懂，越高智商越受困于左脑思维分析，而不会体会、感觉到内心深处的感受。

灵修体系分类

代表性体系有：道教，基督教，佛教，伊斯兰及苏非派，美赫巴巴爱之道，印度瑜伽各派（哈达瑜伽、胜王瑜伽、呼吸控制瑜伽、禅那瑜伽、羯磨瑜伽、巴克提瑜伽），琐罗亚斯德教派等。

灵修 = 禅修

灵修和国内的修佛修禅有异曲同工之妙。禅修的巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的良好状态培育出来。

南传上座部佛教的修行道路，使无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随心随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。任何一个发心修习的人，都能从这些平实的修习中逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。

邪魔1：奥修何人？

据调查，不少身心灵培训都极力炒卖与奥修的密切关系，

奥修，究竟何许人也？

《世界宗教文化》载文称，声名狼藉的邪教教主拉杰尼希就是后来的“性交大师”奥修。在欧美屡屡碰壁，劣迹斑斑的唯一教教主奥修声称世界上只有他的宗教才是唯一正确、唯一可信的，是唯一智慧的，唯有他是真理、是正道，攻击所有其他宗教骗人。所以，他所创立的新宗教被人称为“唯一教”。

在一些身心灵培训机构的导师看来，宣称是“奥修门徒”或在“奥修普那社区生活过”，就是一大卖点。在广东宣扬婚外性、“换夫 ”的秦铭远也宣称是奥修教的传承者，自号称“成道者，奥修的衍生，风格延续奥修”。虽然他也开设了五花八门的课程，但真正发自内心推崇的大概就是奥修的核心——性自由。似乎与他有关的网站上的一切都在为性自由做理论基础，其中还有一些充斥着《门徒爱上师父是生命中最大的庆祝》这类荒谬内容。

邪魔2：谭崔是谁？

谭崔，其实不是个人名，只是印度语Tantra的音译读音。Tantra是印度的一种教派，继承了印度教性力派(纵乐派)的思想，认为通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来。虽然谭崔的各种介绍都很干净，让人看不出什么，但用现在的法律术语讲，就是聚众 。

谭崔是邪教奥修教的主要静修方式，奥修教的特点其实就是鼓吹 ，所谓静修，就是以Tantra（可以简单理解为印度宗教中利用两人性交的一种修炼术）的方式组织 。

邪魔3：性爱是错？

性本无错，包括中国的道教，印度的瑜伽，佛教的密宗都有类似的方法。性，不必如过去那样的隐秘，只是生命的一种正常行为。性问题，性心理，是科学，是医学。但是大肆宣传性解放，鼓励“婚外性”甚至“ 换夫”，聚众 ，显然背离了道德底线，也触及了法律。这些培训机构不是在修行，而是在诱导人走邪路、犯罪。

总之，秦铭远不代表身心灵，谭崔也不代表身心灵，奥修也只是一个旁支，不是身心灵的主流。灵修本身没错，身心灵也没错，错的是这些伪培训师扭曲了其本质，并利用了人的原始性欲望和内心需求敛财及荒谬鼓吹性自由。

编撰，请注明和本文网址。

灵修真身与心理学的关系 3

与一个在心理培训机构工作的朋友聊天时，他说感觉现在走在灵修这条路上的人越来越多，甚至一些灵修类的工作坊比心理学工作坊更受欢迎，

他的话让我想起这几年接触过的在灵修领域探索自我的朋友们，我与她们有过一些接触和沟通，甚至跟其中一个还聊得蛮深入。所以虽然我尚未进入灵修领域，但对灵修还是有一点粗浅的认识。

作为一个将传播积极的价值观作为人生使命的心理咨询师，我撰文谈论灵修和心理学的异同，是希望那些尚未接触这两个领域但是又想进入的朋友，在做选择时能够根据自己的情况来选择最适合自己的路，免于在原地转圈。

灵修和心理学：彼岸或者此岸

灵修，在我看来就是一种精神修行，西方人叫“灵修”，中国人叫“禅坐”或“修禅”，但其实都是一个意思，即追求一种精神上的满足、和谐、安宁、合一。

所以灵修者，更多的是追求精神上的超越，他向往的是世外的喜悦，我称之为彼岸。灵修者用到达彼岸的方式静候幸福和富足的自然来临。

而心理学，在我看来是一种心理和个性圆融的修行，甚至某种程度上还是物质肉身的修行，追求心理上的满足、稳定和对生活的可控感，心理学尤其关注如何调整自身以更好地适应社会群体的生活。

所以心理学，更多的是追求心理上的满足，他向往的是世内的淡然，我称之为此岸。心理学用安住于此岸的方式创造幸福和富足。

灵修和心理学：无形与有形

灵修有很多流派，就像心理学也有很多流派一样，

但无论什么流派，灵修都是一种神圣的、静默的修行——在清晨迎着斜进窗棂的阳光安静地坐着，停止头脑里的对话，默默地与自己的心在一起，与万物在一起，与宇宙空间在一起，与心中的神在一起。

灵修探讨的是最本质的东西，它叩问“我是谁”这样的终极问题，是充满灵性的纯感性的心灵运动。

用大道无形来形容灵修，就再贴切不过。在修行的路径上，并没有可遵循的原则，由于它的纯感性，使得每个人都可以有单属于他的个人的体验和认识，并且每个人的认识都是“对的”。

而反观心理学，比灵修就浅多了。因为心理学探讨人的行为、感知觉、社会适应性、人际交往等很现实的问题，是感性与理性交织的一门学问。在心理学的长期发展里，各路大师有非常多的学说和专著，并且为很多心理症状命名，还提出了许多很有理论依据和实证研究的观点，比如变态心理学、社会心理学、生理心理学、实验心理学、心理测量等等。

所以某种程度上来说，心理学甚至是理性大于感性，或者也可以说，心理学是教我们如何在感性和理性之间自由穿行，自然变换的学问。在近百年的进程中，一众人等一直努力地要把心理学变成一门科学（虽然我个

灵修和心理学：提升与融合

由于灵修的大道无形，要真正理解它的真意就并不是那么容易。目前有很多正走在灵修这条路上的人，并没有真正领会灵修的真意，因而容易体验到由于严重脱离现实社会而带来的焦虑和虚无感。

正如我朋友所言：“灵修，要先‘悟’而后‘修’”。如果一个人还没有能悟到生命的本质，那么他的灵修之旅就极易走偏，把灵修变成逃避现实生活的工具和路径。

也就是说很可能他是由于现实生活一团糟，无力处理这个糟糕的局面，才转而去追求灵修，妄图通过灵修而使生活事务能自动变好，却不知道这样只会让他与自己的内心越来越远，越修越痛苦，越修越无力。

在生活里灵修 4

在哪里才能破掉自我的虚妄？

空寂的状态那么美，真相那么重要，于是，人们容易以为，必须用一些神奇的办法才能做到这一点，譬如打坐、闭关、苦修、念咒，还有一些另类的，如匍匐在某个权威或某个信念脚下，奉献于他或它，为之散尽家财，甚至为之牺牲生命，等等。

克里希那穆提反对这些做法， 你的生活是你一切重要体验的来源，你的生活也势必是你的自我的养料，那么，你要破掉自我的虚妄，你要拥抱真相，又怎么可以去到别处呢？

所以，克里希那穆提说：

真理就在你的当下，它不在遥远的异国里，它就在你的眼前。真理就在你的所作所为之中。你不需要去剃度或做一些人类早已做过的蠢事，因为真理就在你的眼前。

……

我们都渴望经验神秘的事物，却看不到日常生活的重要性，因为我们并不爱自己的生活。

并且，他还特别强调说，不要追随任何人，更不要追随任何组织，“组织化的宗教其实是在做生意，我们会接受它是因为我们的生活实在太空虚了，但所有的人为组织，不论是有形的或无形的，都跟实相扯不上任何关系。”

给真相盖上一座大厦，真理就不见了

最重要的是点亮你的自性之光，你每多一个觉察自我的时刻，你的自性之光就更亮了一些，

这一点，即便克里希那穆提也不能帮到你，他只能对你说，你觉察了自我，你的自性之光就更亮了一点，但要做到这一点，你只有自己去觉察你的自我，包括真相和反相，没有任何人能替代你做这个工作。

并且，在做这个工作时，理性、头脑和思考没有意义，感觉是唯一的路。

关于权威，我想，许多权威都在做这样的事：他发现了一点真相，而后他或他的追随者就围绕着这一点真相，盖起了一个华丽的、迷宫式的大厦，并用温柔的或粗暴的种种手法，诱惑或胁迫他人相信，这座华丽的大厦，就是真理。

一旦我们信了他们，并膜拜这个大厦，就连那一顶点的真相也远离了，于是我们对外在的人或组织越虔诚，我们对反相的东西就越执著，我们的自我也就越虚妄，而智慧和灵性就离我们越远。

想拥有智慧和灵性，我赞同克里希那穆提这本书的路：回到生活中来，先来觉察你在这个生活中的自我。

所谓的灵修，尽管有许多神奇的词汇、神奇的方法和神奇的结果，但它其实一点都不神奇，我们每个人都可以走这条路，并且每个人都可以从中获益。可能正是因为这一点，克里希那穆提的书，尽管有点晦涩，但却在全世界的范围内都成了畅销书。

我只读了克氏的《爱的觉醒》，读这本书的感觉真好，书里的文字，宛如没有一点杂质的清泉，汩汩地流入我内心深处。从没有哪本书给我这种感觉，以前不管多有名的书，读的时候，感觉多少都有杂质，一些被奉为经典的书，杂质之多，令我极其抗拒。

现在我确信，我的感觉是有道理的，这些书的确有杂质，而其中许多都在干这样的事——构建一个富丽堂皇的大厦，诱惑或胁迫你匍匐在它脚下。

动态静心心灵修炼法

“伪灵修”的邪魔